Моя жизнь и мои путешествия. Том 2 - Ной Мышковский

Бней-Менаше («Дети Менаше») — группа евреев Индии, представители народностей мизо, куки и чин в индийских штатах Манипур и Мизорам, которые заявили, что они являются потомками колена Манассиева, и стали практиковать иудаизм. Бней-Менаше проживают в Индии и Израиле. Их насчитывается свыше 6 тысяч человек. В конце XX века десятки Бней-Менаше формально перешли в иудаизм, а в 2005 году главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар признал еврейские корни Бней Менаше, а всё сообщество — «биологическими и духовными потомками колена Менаше». В 2006 году Бней-Менаше получили право на репатриацию в Израиль.

Йосеф Цви Герц (Джозеф Герман Герц; 25 сентября 1872, Ребринь, Венгрия (сейчас — Словакия) — 14 января 1946, Лондон) — главный раввин Британской империи (1913–1946), автор популярного комментария к Пятикнижию. В 1872 году в возрасте 12 лет эмигрировал в Нью-Йорк. В 1942 году совместно с архиепископом Кентерберийским Уильямом Темплом основал Совет христиан и евреев по борьбе с антисемитизмом.

Погром — сильные волнения, которые начавшись со столкновения между еврейскими коммунистической и социалистической группами, превратились в многочисленные нападения арабов на евреев. Бесчинства начались в Яффе и распространились на другие части страны. В результате этих событий погибли 47 евреев и 48 арабов; 146 евреев и 73 араба были ранены. Большинство жертв среди арабов — результат столкновений с британскими силами, пытавшихся восстановить порядок. Тысячи еврейских жителей Яффы бежали в Тель-Авив и были временно размещены на пляже в палаточных городках. Тель-Авив, который ранее добивался статуса независимости, стал отдельным городом частично благодаря этим беспорядкам.

Герберт Луис Сэмюэл (1-й виконт Сэмюэл; 6 ноября 1870 — 5 февраля 1963, Лондон) — британский политический деятель, первый Верховный комиссар Палестины. Родился и вырос в среде богатых ортодоксальных евреев. С поддержкой Либеральной партии он выиграл выборы 1902 года и стал членом парламента от графства Кливленд, где его основным электоратом были шахтёры и заводские рабочие. В 1905 году Сэмюэл был назначен заместителем министра внутренних дел. В 1908 году Сэмюэл был включён в состав Тайного совета. Усилия Сэмюэла и других видных сионистских деятелей привели в 1917 году к созданию Декларации Бальфура. В 1920 году он был возведён в рыцарское звание, став рыцарем Большого креста ордена Британской империи, и был назначен первым Верховным комиссаром Палестины, ответственным за управление территорией, на которую Великобритания получила мандат от Лиги Наций. После яффских погромов в Верховном комиссаре разочаровались не только радикальные еврейские националисты во главе с Жаботинским, но и руководство сионистов-социалистов. При этом, несмотря на напряжённость, Сэмюэлу удалось предотвратить до момента передачи полномочий в 1925 году повторение яффских погромов, а еврейское население Палестины выросло с 55 тысяч человек в 1919 году до 108 тысяч в 1925 году. Британские власти официально признали ряд еврейских структур в Палестине — в частности, Верховный раввинат, — а одним из трёх официальных языков мандатной Палестины стал иврит.

Тель-Авив-Яффа — так у автора, хотя Яффа была объединена с Тель-Авивом только в 1949 году.

Талит (та́лес) — молитвенное облачение в иудаизме, представляющее собой особым образом изготовленное прямоугольное покрывало. Как правило, талит делается из шерстяной (овечьей шерсти), или льняной, шёлковой, хлопчатобумажной, а сегодня даже синтетической ткани белого цвета (особо религиозные евреи предпочитают полуотбелённую грубую шерстяную ткань) с несколькими вытканными голубыми, синими, чёрно-синими или чёрными полосами.

Франки — разговорное, часто пренебрежительное, название сефардов.

Видимо, имеется в виду талит (арбаканфес).

Балмелохес — ремесленники. В штетле проживало несколько групп: шейне идн — высший класс; балебатим — зажиточные евреи, буквально «домовладельцы»; балмелохес — ремесленники; просте — низший класс. Причём внутри эти группы не были однородны. Элита шейне идн руководила институтами штетла и контролировала его политику — в синагоге эти люди обычно сидели около восточной стены. Средний класс — балебатим — владел магазинами или мастерскими: они не были очень богатыми, но пользовались уважением и оказывали определённое влияние на жизнь штетла. Ниже по социальной лестнице стояли высоко квалифицированные ремесленники — часовщики и портные, которые шили дорогую одежду. Затем — обычные портные и сапожники. К просте относились водоносы и носильщики. Ещё ниже шли нищие и маргинальные типы, которые были в каждом штетле.

Арон ха-кодеш — синагогальный ковчег — специальное хранилище для свитков Торы.

Хумаш — Пятикнижие Моисеево — Тора. В отличие от свитков Торы хумаш — книжное издание.

Вильно (Вильнюс) — сейчас столица и крупнейший город Литвы. С 1569 по 1795 год — и один из крупнейших городов Речи Посполитой (государства, возникшего в результате объединения Королевства Польского и Великого княжества Литовского на основе Люблинской унии в 1569 году).

Ромм — семья печатников и издателей. Основателем дела был Барух бен Реувен Ромм (1750–1803), выходец из Галиции, получивший в 1789 году от российских властей привилегию на основание еврейской типографии в Гродно. 1799 году Барух Ромм перевёл дело в Вильно. После смерти Баруха печатню унаследовал его сын Менахем Ман (Манес) Ромм (? — 1841), в 1806 году объединивший капитал с владельцами других еврейских типографий Вильно и Гродно. Сын Менахема Мана Иосеф Реувен (Рубин) Ромм (? — 1858) и сыновья последнего, Давид (? — 1860), Янкель и Манес Ромм успешно вели дела. Фирма Ромм сумела просуществовать до 1940 года, когда она была национализирована советскими властями, а её имущество передано государственному издательству, выпускавшему книги на литовском и русском языках.

Зу Нувас (Зу Нувас Юсуф Асар Ясар (Масрук); Йосеф Асар Ясар, Ду-Нувас Цура Юсуф ибн-Тубан Асад Абу-Кариб; ? –525) — йеменский царь, последний правитель независимого Химьяритского царства. Имел титул «Царя Саба, Зу-Райдина, Хадрамаута, Яманата и прочих арабов». По некоторым преданиям, он принял иудаизм под именем Юсуфа (Иосиф) после воцарения на троне в 515 году. По арабским источникам, его подданные тоже приняли иудаизм.