Публицистика читать бесплатно и без регистрации

«Бывало, что жизнь становилась крайне тяжела, но меня это нисколько не огорчало. Дети привыкают ко всему быстро. Они грустят, когда разлучены с родителями. И страдания мне причиняло именно это – тогда я думал о том времени, когда мы снова будем вместе, круглые сутки. Даже во сне я думал об этом».
В 2006 году в рамках интервью, проведенных Фондом Шоа, Роман Полански, оскароносный режиссер, актер и кинопродюсер, записал свои детские воспоминания о жизни в Польше во время Второй мировой войны. Минимально отредактированные, сохранившие уникальный голос детства, они звучат как будто устный рассказ. Тяжелый и ценный. В эту книгу также включены письма его отца, которые тот написал по просьбе сына в 1973 году. Они публикуются впервые.
Оккупация Кракова, гетто, бегство, одиночество, голод, страх, встречи с насилием, тюремная логика концлагеря, выживание – свидетельства ужасов того времени от первого лица и важная историческая память, переданная через личную травму.

Леонид Лиходеев, поэт и прозаик, выпустивший не одну книгу, известен также как автор фельетонов, опубликованных в периодической печати. В этой книге собраны лучшие его фельетоны, написанные в разные годы. Одни из них, например «Частная собственность», «Хищница», «Склока», «Духовная сухаревка», остро высмеивают обывателей и мещан, стяжателей и тунеядцев. Другие являются публицистическим откликом на проблемы общественного быта. Острые и злободневные фельетоны Л. Лиходеева вызывают обычно многочисленные отклики читателей.

В книгу Ш. Е. Чагаева, гражданина России, проживающего в Германии вошли рассказы, юморески, написанные в разные годы.
Данное издание — шестая книга автора.

В очередной эпизод публицистического дневника включены записи 2024-25 годов, главным героем которых неожиданно оказывается Дональд Трамп. Джокер мировой политики стал для российско-украинской войны последним, пусть и очень слабым, источником надежды на ее прекращение. Война все еще идет, а Олег Кашин ведет ее уникальную летопись.

Как Россия шла к войне, была ли она предопределена, есть ли у России будущее и кто виноват, если оно оказалось пугающим? Годы наблюдений позволяют Олегу Кашину дать ответ – безжалостный и при этом ироничный. Государство и человек, человек и история, нация и государство – описывая политическую жизнь России на протяжении многих лет, Олег Кашин обнаружил, что конкретные события всегда растворяются в каких-то вневременных вопросах, каждый из которых и прост, и сложен одновременно.
Редакторы учили Олега смотреть на события отстраненно, и «социальное дистанцирование» здесь – не столько термин времен пандемии, сколько обозначение творческого метода. Автор дистанцируется – именно на то расстояние, с которого лучше видно по-настоящему большое и важное.

Военный дневник Кашина — хроника времени, где гипотезы вчера становятся реальностью уже сегодня.
«Нет ничего русофобского в том, чтобы восхититься сегодня мужеством и силой Владимира Зеленского, но и нет ничего людоедского в том, чтобы желать своему самосжёгшемуся Отечеству, России, возрождения», — так в феврале 2022 года Олег Кашин начал свой военный дневник.
Его комментарии приводят в бешенство пропагандистов и фанатиков с обеих сторон, но проходит время — и то, что Олег Кашин высказывал как скандальную гипотезу, становится общепринятым и для россиян, и для украинцев.
Пристальный и непредвзятый взгляд известного российского журналиста, в реальном времени описывающего происходящее в классическом формате «дневника писателя».
Мастер публицистики, единственный в своём роде, день за днём — вместе с вами.

Литературная кинокритика – жанр аполитичный, но российский политический журналист Олег Кашин в своих рецензиях доказывает, что духа времени в этом жанре больше, чем в комментариях на актуальные темы. А как насчет газетных некрологов? Олег Кашин считает, что почтение к смерти не должно мешать честному непредвзятому взгляду на личность, если она действительно стоит того, чтобы о ней помнить. Портрет эпохи через рецензии и некрологи – в новой книге известного публициста.

Хорошо это или плохо, но история человечества в этом столетии плотно связана с созданием и поддержанием систем искусственного интеллекта. Как ученики волшебника, мы обнаружили, что являемся всего лишь одной движущей силой среди многих в мире, заполненном волшебными метлами. Как именно мы собираемся обучать машины? И чему?
Брайан Кристиан исследует ключевой вызов эпохи ИИ: как научить машины понимать и разделять человеческие ценности. От алгоритмов, усиливающих предвзятость, до непредсказуемых последствий «умных» систем, книга показывает, что просто создать ИИ – недостаточно. Необходимо обеспечить его «согласование» с нашими намерениями. Кристиан предлагает увлекательный взгляд на историю машинного обучения и призывает к более гуманному подходу к разработке ИИ, где человеческое мнение играет центральную роль.
Точки пересечения ИИ и человека:
1. Справедливость и равенство: невозможно одновременно учитывать разные критерии справедливости из-за существующих социальных различий.
2. Предупреждение рисков: новые технологии обучения и адаптации моделей должны сглаживать негативные последствия ИИ.
3. Прозрачность и объяснимость: необходимо понимать принципы работы ИИ, чтобы не попадать в опасные ситуации.
4. Коллективная ответственность: нужен междисциплинарный подход к созданию и регулированию ИИ, учитывающий мнения представителей разных областей знания.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Откуда мы знаем, что внешний мир существует? Есть ли Бог? Какова природа реальности? Насколько прочна взаимосвязь между разумом и телом? Что подразумевает полноценная жизнь в современном мире?
Виртуальная реальность – это подлинная реальность. Таков центральный тезис этой масштабной и потрясающе оригинальной работы в жанре технофилософии. В «Реальности+» Дэвид Дж. Чалмерс предлагает убедительный анализ природы реальности, нашего места в ней и технологического будущего человечества. Он утверждает, что виртуальные миры не являются второсортными и там мы можем прожить осмысленную жизнь… А возможно, уже находимся в одном из них.
Написанная живым и популярным языком, «Реальность+» представляет собой важнейший труд, который определит взгляды на философию, науку и технологии на долгие годы вперед.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

1 декабря 1977 года в Центральном Доме литераторов состоялась дискуссия на тему "Классика и мы". Для участия в ней были приглашены ведущие литературные критики, литературоведы, поэты, прозаики, театральные режиссеры. В до отказа заполненном зале сидели не только литераторы — присутствовало много читателей, среди которых были и студенты Московского университета.
Дискуссия носила бурный характер. Вопросы, которые поднимались ораторами, и поныне не только не утратили своей остроты и злободневности (многие речи, кажется, были произнесены в наши дни), но зазвучали еще более остро.
Откровенная, бескомпромиссная полемика, предшественница нынешних идейных и эстетических противоборств, развернувшаяся пятнадцать лет назад, казалась по тем временам немыслимой. Предельно были обнажены позиции, вещи назывались своими именами. Естественно, что откликов на дискуссию в советской прессе практически не было, однако европейские газеты, в частности, белградская "Политика" и парижская "Монд", опубликовали пространные отклики на нее.
Также не заставили себя ждать отклики по многочисленным "радиоголосам", когда записи отдельных выступлений сопровождались явно тенденциозными комментариями. Появились и публикации искаженных стенограмм дискуссии в "самиздатских" журналах, сопровождаемые статьями, не на шутку разгоряченные авторы которых обвиняли одних ораторов в "возрождении сталинизма" и "антисемитизме", а других — в трусости и неумении дать достойный отпор "зарвавшимся черносотенцам" и сетовали, что власть недостаточно "тверда", чтобы окоротить последних.
Посыпались доносы (устные и письменные) в различные инстанции, вплоть до ЦК, в которых содержались требования сурово наказать устроителей дискуссии, дабы впредь другим неповадно было.
Мы возвращаемся ныне к этой памятной дискуссии, отдавая себе полный отчет в том, насколько современно звучит она в наши дни, с единственной целью: чтобы читатель узнал о ее ходе из непосредственных выступлений ее участников, во избежании будущих возможных попыток "улучшить" или исказить историю.
Стенограмма дискуссии публикуется по магнитофонной записи, без сокращения.
От редакции

Аннотации нет.

Аннотации нет.

Мы живем во времена потерь – огромных и еле заметных, очевидных и неоднозначных, личных и коллективных. В условиях, когда почти нет возможности игнорировать нестабильность мира, мы учимся справляться со смертью близких людей и непрекращающимся потоком новостей о гибели незнакомых. Немецкий писатель и журналист Даниэль Шрайбер перечитывает труды философов (от Мартина Хайдеггера и Карла Ясперса до Жака Деррида и Джудит Батлер) и писателей (от Джоан Дидион до Иосифа Бродского) в поисках способов справляться с потерями в мире, который все еще кажется знакомым, но уже словно заменен более зловещей версией. И находит надежду в новой – осторожной, менее обнадеживающей и более реалистичной, чем раньше, – «уверенности заниженных ожиданий» по отношению к неопределенному будущему.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эта книга — проводник в мир легенд и преданий Суздальского ополья. Она исследует мифологические представления местных жителей — от древних славян и мерян до горожан XXI века. Вы узнаете, зачем суздальцы пекли весной «жаворонков» и «голубков», о чем «разговаривают» суздальские храмы и колокола и что случится с тем, кто попробует отыскать заклятые клады.

При подготовке книги автор опиралась не только на письменные и археологические источники, но и на собранные во время фольклорных экспедиций рассказы местных жителей. Благодаря им читатель сможет по-настоящему проникнуться атмосферой повествования.

Заметки об опыте массово-политической работы.

Весной 2018 года Рёко Секигути (род. 1970), франко-японская поэтесса и эссеистка, приехала в Бейрут с целью написать книгу о городе, пережившем разрушительную войну, еще не подозревая, что осенью 2019 года Ливан захлестнет новая волна уличных протестов. Ее «кулинарная хроника» – это лирический травелог, состоящий из множества микроглав, по-разному перекликающихся с блюдами и вкусами Бейрута. Секигути рисует гастрономический ландшафт города, вспоминая свои встречи и открытия, сделанные во время этого путешествия, рассказы ливанцев о войне, ностальгии и революции. Она говорит о кухне и еде как средствах наведения мостов между людьми. Вместе с ароматами ливанских блюд весь текст пронизывает предчувствие катастрофы, которая вскоре обрушилась на Бейрут.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Если вас внезапно остановят на улице и попросят назвать имя самого вдохновляющего и забавного актера, скорее всего, вам на ум придет именно его имя. Что заставило его в 2014 году покончить с собой? Ведь у него было все – «Оскар» за «Умницу Уилла Хантинга», 6 премий «Золотой глобус», множество наград за лучшие роли, лучшего комедийного актера, лучшего стенд-ап комика.

Целый мир обязан Робину Уильямсу тем, что однажды в кромешной тьме зажегся луч радости и доброты, который пытался осветить все, а в итоге сгорел сам. Целые поколения детей выросли на его фильмах: мы учились по ним умению радоваться и быть счастливым в любой ситуации, дружить и любить, мы смеялись и плакали над его персонажами, переживали за неудачи и радовались за успехи. Казалось, нет в мире человека счастливее Робина Уильямса. Но, к сожалению, по ту сторону экрана его жизнь была совсем другой – всю жизнь он боролся со страхами, низкой самооценкой, тревожностью и депрессией. Он выходил на камеру и помогал нам бороться с нашими демонами, а потом уходил в тень и оставался один на один со своими. И стал Великим.

Эта книга – самый полный портрет удивительного человека от рождения до смерти. В ней перед нами предстает настоящий Робин Уильямс – таким, каким его не знали даже близкие люди. Человек, который боролся с депрессией с помощью юмора, но так и не смог примириться с блеском собственной славы. Человек, который ушел слишком рано.

Как мыслить о будущем, не теряя себя?
Эта книга о человеке, ищущем смысл в эпоху цифрового ускорения и технокультурного переизбытка. В ней прокладывается философский путь от абстрактного будущего – киберпанковских мегаполисов, цифровых архивов, новых мифов – к личному, экзистенциальному опыту.
На пересечении эстетики, философии, урбанистики и культурной критики рождается особый стиль мышления: через образы городов, фрагменты памяти, коды машин и поэзию как способ спасения.
Эта книга – размышление о человеке, который хочет «быть» даже в мире, где «быть» стало проблемой.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Полемичное эссе Джалала Але-Ахмада (1923–1969) получило всемирную известность и было переведено на многие языки. В нем внутренние проблемы Ирана рассмотрены сквозь призму неравноценных отношений страны с Западом. Термин «гарбзадеги» – буквально переводящийся с фарси как «поражение Западом» – Але-Ахмад перенял у иранского мыслителя Ахмада Фардида и придал ему значение, которое стало основным, – технологическая, культурная и идеологическая зависимость Ирана от Запада. Это эссе ошибочно трактуют как исламистский текст, однако «Гарбзадеги» критикует колониализм, но не прогресс как таковой. В наши дни, когда противостояние идеологий глобализма и антиглобализма не теряет актуальности, а вопросы поиска постколониальной национальной идентичности остаются чувствительными, работа Але-Ахмада будет интересна широкому кругу читателей.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.