Код волхва. Книга 2 - Алексей Даньшин

…

Волеслав только головой качал, когда я объявил волхвам о своём решении раздаривать всем своим людям тепло и свет. Но политика тут была сейчас важнее экономики. Чем больше народу будет чтить и ценить меня, как своего князя, тем больше я в будущем могу получить дивидендов с них. Поэтому я рассматривал дарение бытовых артефактов не как акт бессмысленного разбазаривания, а как прямые инвестиции в свой будущий статус правителя. Тем более, это мне почти ничего и не стоило.

В двух санях были нагружены камешки, заранее заряженные от центрального алтаря, и на которые стандартным репликатором волхвы закопипастили мои программы горюч-камня и светильника. Привязка к пользователю была одноразовая, и когда посадник записывал на отдельном листе выделанной бересты имя домовладельца, тот просто прикладывал палец к двум камням и получал чарку вина из бочки, найденной нами до этого в подвале. Посадник повздыхал, но только руками развёл. Какие-то остатки давнишние хотел сам для себя сберечь, но не судьба.

Самое интересное началось часа через два, когда первые, слегка захмелевшие отцы семейств, дотащили подарки до домов, и их бабы, наконец-то, смогли оценить княжеский подгон. По городищу начал подниматься шум. Прям как волна, охватывая улицы и затапливая все дома, где ещё не успели опробовать новинки.

Те бабы, мужья которых ещё не успели дойти до дома, принялись носиться по городу, выискивая непутёвых благоверных, чтобы поскорее получить заветные камешки. Кто-то из мужиков сходу попытался пропить подарки, но желающих купить как-то не нашлось. Все поняли, что включаться камешки могут только от руки первого хозяина. А отрезать себе пальцы при заключении такой взаимовыгодной сделки — дураков не было.

В результате, после того как всем подарки раздали и посадник уже собирался сворачиваться, в детинец прибежали с десяток баб, которые требовали поменять привязку у камней на них. Мужики, дескать, или дураки, или постоянно в отлучках, а кто включать камни будет? А ещё сказывают, что они сами через сутки выключатся? Так? Тогда тем более, княже, меняй на нас! Где ж мы мужиков каждый день искать-то будем?

Посмеялись, погрустили, но пришлось мне активировать перепривязку идентификаторов. Для этого потребовал присутствия и согласия самих первых владельцев, которые опять пальцами отвязывали артефакты от себя. Чисто для соблюдения внешнего ритуала. Только предупредили всех, что князь делает это в первый и последний раз. Чтобы потом не жаловались и не клянчили по новой.

К вечеру народ даже и не думал успокаиваться. Во всех домах зажгли новые светильники, и в городе неожиданно стало оживлённо. Обычно, едва солнышко заходило за горизонт, все спать ложились. Ибо тратить лучины на освещение в ночное время было и хлопотно, и затратно. Только в домах, где девки с парнями посиделки устраивали, они ещё поддерживали свет. А тут вдруг оказалось, что в доме светло. А горюч-камни с алгоритмом термостата поддерживали комнатную температуру в избах, как летом.

Очаги теперь нужны были только, чтобы еду приготовить. Режим духовки я, естественно, у камешков заблокировал. От греха. Ещё спалят чего с непривычки. Вот пообвыкнут маленько — можно будет особо отличившихся и плагином наградить, чтобы на камнях тех ещё можно было горшки греть. Летом ведь отапливать дома и не надо. Вот к лету и решим.

Ну, а я решил ковать, пока горячо, и на следующее утро велел парням пробежаться по городку и прокричать, что нынче вечером на площади у детинца будет праздник в честь вокняжения Илии Святославовича. Будут танцы.

Прям танцы…? Под дудки и гусли парни с девками обычно плясали на Ивана Купалу, на Каляду да Масленицу. Гусляры, сказители и скальды иногда в городе бывали и раньше, вызывая нешуточный ажиотаж в единственном в городе едальном доме «Три медведя». Ведь обычно в нём на постой и купцы останавливались, и дружинники князевы. На зиму, когда торга никакого не было и гостей во Вручее не ждали, Митрофан, который и владел едальней, запирал её и даже не отапливал. А чего зазря дрова переводить?

Но раз князь сам устраивает праздник…

Не искушённые зрелищами и развлечениями жители городища зимой обычно отсыпались и занимались рукоделием. А тут, после вчерашних потрясений, ещё теперь и танцы?

Все нарядились и пошли.

…

…

Испокон веков, как утверждали некоторые историки в моё время, во всех известных человечеству цивилизациях народу нужно было всего две вещи: хлеба и зрелищ. Всё остальное лишь служило инструментами для получения этих двух основных ингредиентов счастливой жизни. Поэтому основа любой успешной власти — дать народу то, что им нужно. А потом уже и гайки закручивать можно. Хотя в этом тоже главное — не переборщить, а то резьбу и сорвать может.

Князь должен быть каким? Сильным, щедрым и весёлым! Щедрость и веселье я готов был отсыпать народу прямо сейчас. А вот с демонстрацией силы пока торопиться не будем. Успею ещё. Благо опыт за последнее время у меня в этом деле накопился богатый.

— Панкрат! — я подозвал десятника. — Ты помнишь, что делать. Начинайте.

— Слушаюсь, княже!

В этот момент я зажёг светильники, расставленные заранее по периметру площади. И сразу всё вокруг заиграло праздничными красками.

Десяток моих дружинников скинули с себя волчьи шубы и прошлись кругом вокруг помоста, играя мускулами и поглядывая на румяных баб вокруг.

Толпа собралась большая. Только в этот раз с кружками и вёдрами никого не было. Бабы и девки нарядились все в самые красивые платки, кокошники, чепцы, украшенные разными висюльками. Щёчки на морозе румяные — никакой косметики не надо. А самых застоявшихся и без женихов вперёд толпы и вытолкнули. Выбирай да не зевай, а то уведут!

Когда из четырёх установленных на помосте баюн-камней зазвучала музыка, народ сперва застыл в ступоре, пытаясь глазами найти музыкантов. Но дружинники зря время терять не стали и под лихие ритмы стали вытаскивать в круг визжащих девок, выписывая перед ними непонятные кренделя ногами и руками.

Хореограф из меня, конечно, был тот ещё. Я ведь понятия не имел сперва, как тут народ танцевать привык. Ну, хороводы там, прыжки через костёр, вприсядку — вот и весь мой богатый, исторически выверенный список народных телодвижений под заунывные напевы или примитивную игру на деревянных ложках. Вот и заставил Сигурда устроить у себя в Сосновке танцевальный батл, когда мы всей