Александр Широкора - Татары и русские в едином строю

206

Последний император Византии Константин Палеолог пал в бою в 1453 г. при штурме Константинополя турками. Его брат Фома бежал в Рим. После его смерти осталось двое сыновей и дочь София. Узнав о смерти в 1467 г. первой жены Ивана Марии, римский папа Павел II через греческого митрополита Виссариона, подписывавшего Флорентийскую унию, предложил Софию в жены московскому князю. Иван согласился. 12 ноября 1472 г. Софья прибыла в Москву и в тот же день была обвенчана и Иваном. По свидетельству современников, София была женщиной хитрой и коварной. Она настраивала мужа против братьев, служилых князей и бояр. Женитьба на Софье дала повод Москве впервые заговорить о претензиях на Константинополь. Так, в ряде документов, датированных 1499 г., Софья именовала себя «царевной царьградской великой княгиней московской Софьей великого князя московского». Старый московский герб с Георгием Победоносцем, введенный князем Юрием Дмитриевичем, был заменен на двуглавого орла. Что означает этот герб, до Ивана и его бояр просто не дошло. С VII в. до н. э. орел был символом Римской империи, с IV в. н. э. двуглавый орел стал символом разделения Римской империи на Западную со столицей в Риме и Восточную со столицей в Константинополе. Для России же двуглавый орел был пустым обезьянничеством. Возвращение же его в 1991 г. произошло также без объяснения смысла, что вызвало у народа серию толкований — чернобыльский мутант, курица, слишком быстро вертевшая башкой перед объективом, и т. д.

Соловьев С.М. Указ. соч. С. 78–79.

Мифтахов 3.3. Курс лекций по истории татарского народа (1225–1552 гг.). С. 337.

Воинские повести древней Руси. С. 296.

Князья Курбские — потомки ярославских князей. Князь Федор Семенович Курбский был внуком Ивана Васильевича Большого, предпоследнего независимого ярославского князя. Сын Ивана Большого Семен получил в удел село Курбу в 25 верстах от Ярославля, оттуда и пошло фамильное прозвище этой княжеской ветви. Внук убитого в 1506 г. под Казанью Михаила Федоровича Курбского Андрей придет под Казань в 1552 г.

Мифтахов 3.3. Курс лекций по истории татарского народа (1225–1552 гг.). С. 384.

Как мы уже знаем, подавляющее большинство ратников Великого княжества Литовского были этническими русскими, а официальным языком княжества был русский.

Мифтахов 3.3. Курс лекций по истории татарского народа (1225–1552 гг.). С. 387.

Дабы избежать обвинений в очернительстве, процитирую промосковского казанского летописца: «И осташася на лузях стояща у града все царевы шатры и каторги вельмож его со многим ядением и со многим питием и со всяким рухлом, воя же русская от путного шествия нужного, уже аки взяша град Казань, и оставя дело божие и приклонишася на дело дьявольское, от высокоумия, и богу того изволившу — и начала без страха ясти и пити, и упиватися без ведения скверным ядением и питеем варварским, а глумитися, играти и спати до полудня» (Полное собрание русских летописей. Т. 19. С. 26–28).

По одним источникам, хан Менгли Гирей умер в 1513 г., а по другим — в апреле 1515 г., т. е. Мухаммед Гирей в марте 1515 г. был не ханом, а калгой — наследником Менгли Гирея.

Герберштейн С. Записки о Московии. М.: 1988. С. 147.

Полное собрание русских летописей. Т. 19. С. 35.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. III. С. 273.

Там же. С. 274.

Рында-оруженосец.

Похлебкин В.В. Татары и Русь. С. 110–111.

Иль — административная единица Казанского ханства, нечто среднее между русским уездом и губернией.

Примечание автора: Отец Андрея Курбского Михаил Михайлович был также воеводой полка правой руки в походах на Казань в 1526 г. и 1530 г., а дед Михаил Федорович, воевода переднего полка, был убит под Казанью в апреле 1506 г.

Мифтахов 3.3. Курс лекций по истории татарского народа (1225–1552 гг.). С. 498–499.

Курбский А.М. История о великом князе Московском. М.: УРАО, 2001. С. 49.

Курбский А.М. Указ. соч. С. 52.

Мифтахов 3.3. Курс лекций по истории татарского народа (1225–1552 гг.). С. 509–510.

Курбский А.М. История о великом князе Московском. С. 56.

Имеется в виду город Стародуб на Клязьме. К началу XIX в. на его месте было село Клязьменский Городок Ковровского уезда Владимирской губернии, в 12 верстах от Коврова.

Некоторые историки XIX в. отождествляли его с селом Троицко-Ильинское Ковровского уезда Владимирской области.

Похлебкин В.В. Татары и Русь. С. 83.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. III. С. 144.

Соловьев С.М. Указ. соч. С. 17.

Иловайский Д.И. История Рязанского княжества. М., 1858. С. 220–223. Собрание государственных грамот 1, № 127. С. 321; № 728. С. 226.

Цит. по: Шишкин Н.И. История города Касимова с древнейших времен. Рязань: Узоречье, 2002. С. 30.

Цит. по: Шишкин Н.И. История города Касимова… С. 31–32.

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. III. С. 262.

Труды Рязанской ученой архивной комиссии. № 5 за 1887 г.

Акимов В.В. Касимовские татары: между прошлым и будущим. М.: Вече, 2004. С. 33.

Чингизид — потомок Чингисхана.

В современных источниках пишется «Захарий», но это неверно.

Скрынников Р.Г. Лихолетье. М.: Московский рабочий, 1988.

Цит. по: Рогов К.В., Уткин С.Л. Ипатьевский монастырь. Исторический очерк. М.: Северный паломник, 2003. С. 10.

По некоторым сведениям, она была дочерью Юрия Сабурова.

Немцами тогда у нас называли не только собственно немцев, но и французов, и шотландцев, и др.

Скрынников Р.Г. Опричный террор. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1969. С. 212.

Там же. С. 213.

В конце 1994 г. скульптор С.Н. Никитин провел исследование останков Софьи Палеолог и сделал ее скульптурный портрет. Затем он сравнил методом теневого фотоналожения профиль ее портрета с профилем скульптурного портрета Ивана Грозного. Портрет Ивана Грозного был создан скульптором М.М. Герасимовым в середине 1960-х гг. Руководствуясь сходством профилей, Никитин объявил, что теперь можно считать окончательно доказанным родство Софьи и Ивана. Увы, тут возникают несколько вопросов. Во-первых, ряд ученых сомневаются в точности метода Герасимова, а во-вторых, и Никитин писал, что при восстановлении портрета Софьи использовалась методика Герасимова. Ну что ж, из всего этого видно, что одна методика в двух случаях дала похожую внешность, и не более.

Овчинников В.Д. Святой адмирал Ушаков (1745–1817). Историческое повествование о земном пути святого праведного воина. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. С. 363.

По данным: Васильев А.М., Карибова А.Ш. Татарстан в годы Великой Отечественной войны // Материалы сайта: http://www. tassr90.ru/history/40/history/

Гилязов И.Л. Легион «Идель-Урал». М.: Вече, 2009. С. 118.

Гилязов И.Л. Указ. соч. С. 128.

Гилязов И.Л. Указ. соч. С. 132.

Там же. С. 140.

Там же. С. 153

Там же. С. 155