Личины сексуальности - Палья Камилла
Серийное убийство или убийство на сексуальной почве — извращение мужского интеллекта. Преступная абстракция, маскулинная в своем сумасшедшем эгоизме и ненормальной аккуратности. Асоциальный эквивалент философии, математики и музыки. Нет женского варианта Моцарта, потому что нет женского варианта Джека Потрошителя. Де Сад эффектно расширил возможности женского характера. Варварство мадам де Клервиль, в оргазме отрывающей у своей жертвы конечность за конечностью, — признак возросшей концептуальной силы. Сексуальные преступницы де Сада — раннеромантические Belles
* Лиззи Борден — женщина, подозревавшаяся в 1892 году в убийстве своего
отца и мачехи и ставшая героиней детского стихотворного ужастика.
Dames Sans Merci". Роковые женщины романтизма будут молчаливыми ночными созданиями, освещенными только своим собственным демоническим животным зрением. Но непрерывно говорящие женщины де Сада сохраняют верность ясному аполлоническому солнечному глазу западного интеллекта.
Невероятное влияние де Сада на поздний декадентский романтизм полностью еще не изучено. Важность его творчества показал Марио Праз в работе «Тень божественного маркиза» из великой книги «Агония романтизма» (1933), недооцененной большинством критиков, посчитавших ее упрощенческой и сенсационной. Бодлер и Суинберн подчеркивают свою зависимость от де Сада, предвосхитившего существенные черты декадентской чувствительности. Он находит красоту в ужасном и в отталкивающем. Подобно римским императорам, он противопоставляет искусственность и утонченность хто-ническому варварству. Его либертены «безразличны ко всему банальному и пошлому»29, и это — декадентская фраза. Постоянно замуровывающие себя либертены страдают декадентской клаустрофобией. Мы встретимся с подобным же опытом в запертых пространствах готического романа, который доживет до декаданса благодаря творчеству Э. По. Заваленные трупами сексуальные арены де Сада напоминают готический морг. Груды гниющей материи — скопления объектов природы и общества, по-моему угнетающие романтическое воображение.
1 Gay P. The Enlightment. An Interpretation. N. Y., 1966. Первый том озаглавлен «Подъем современного язычества». Похоже, что Гей использует термин «языческий» как синоним моего термина «аполлонический», тем самым принимая во внимание только часть моей теории язычества.
2 Rousseau J.-J. Confessions /Trl.: Cohen J. M. Baltimore, 1954. P. 25—28. [Пер. Д. А. Горбова и М. Н. Розанова цит. по: Руссо Ж.-Ж. Исповедь // Руссо Ж.-Ж. Избр. соч. М., 1961. Т. 3. С. 18—20.]
3 Ibid. Р. 106, 189, 229, 555. [Тамже. С. 98, 175, 214, 520—521.)
4 Ibid. Р. 594. [ Там же. С. 557.]
5 Van den Berg J. H. The Changing Nature of Man. P. 233
6 Pascal B. Pensees / Trl.: Krailsheimer A. J. Baltimore, 1966. P. 154.
7 SadeA. D. F. Justine, Philosophy of Bedroom, and other Writings/Comp., trl.: Seaver R., Wainhouse A. N. Y„ 1965. P. 253, 608,496. [Пер. И. Kapa-бутенко цит. по: Сад А. Д. Ф. Философия в будуаре. М., 1992. С. 93; Пер. А. В. Царъкова, С. С. Прохоренко цит. по: Сад А. Д. Ф. Жюстина. М., 1991. С. 199,101.]
8 SadeA. D. F. Juliette / Trl.: Wainhouse А. N. Y., 1968. P. 269,940. SadeA. D. F. Philosophy in the Bedroom. P. 345. [Пер. В. Новикова и А. Новиковой цит. по: Сад А. Д. Ф. Жюльетта. М., 1992. Т. 1. С. 245, Т. 2. С. 311; Он же. Философия в будуаре. С. 194.]
9 Sade A. D. F. Juliette. Р. 177; Idem. Philosophy. P. 360; Idem. Justine. P. 660; Idem. Juliette. P.177; Idem. Justine. P. 607; Idem. Juliette. P. 178; Idem. Justine. P. 608. [Сяд А. Д. Ф. Жюльетта. T. 1. C. 163; Он же. Философия в будуаре. С. 208; Он же. Жюстина. С. 251; Он же. Жюльетта. Т. 1. С. 162; Он же. Жюстина. С. 199; Он же. Жюльетта. Т. 1. С. 164; Он же. Жюстина. С. 199.]
10 SadeA. D. F. Philosophy. P. 329—330; Idem. Juliette. P. 267, 963; Idem. Juliette. P. 171. [Сад А. Д. Ф. Философия в будуаре. С. 176; Он же. Жюльетта. Т. 1. С. 241, i58.]
11 SadeA. D. F. Justine. P. 277; Idem. Juliette. P. 273,359,364,544. [СадЛ. Д. Ф. Философия в будуаре. С. 114; Он же. Жюльетта. Т. 1. С. 248, 324, 329, 495.]
12 SadeA. D. F. Juliette. P. 699. [Сад А. Д. Ф. Жюльетта. Т. 2. С.]
13 Sade A. D. F. Juliette. Р. 132, 147, 171, 480; Idem. Justine. P. 520. [Сад А. Д. Ф. Жюльетта. Т. 2. С. 388 , 478 , Т. 1. С. 158, 434; Он же. Жюстина. С. 123.]
14 SadeA. D. F. Philosophy. P. 359, 272; Idem. 120 Days of Sodom and Other Writings / Comp., trl.: Wainhouse A., Seaver R. N. Y., 1966. P. 602, 661. [Сад А. Д. Ф. Философия в будуаре. С. 207, 112. Пер. под рук. А. Н. Никифорова цит. по: Сад А. Д. Ф. 120 дней Содома. М.: Живое слово, 1993. С. 264, 305.]
15 Sade A. D. F. Juliette. Р. 943—944. [Сад А. Д. Ф. Жюльетта. Т. 2. С. 314.]
16 Ibid. Р. 573—574. [ Там же. Т. 1. С. 523—524.]
17 Sade A. D. F. Justine. Р. 263; Idem. Juliette. P. 82; Idem. Philosophy. P. 203; Idem. Juliette. P. 223. [Сад А. Д. Ф. Философия в будуаре. С. 104; Он же. Жюльетта. Т. 1. С. 79; Он же. Философия в будуаре. С. 38; Он же. Жюльетта. Т. 1. С. 202.]
18 Sade A. D. F. 120 Days. Р. 456—457, 445, 655—656, 649. [Сад А. Д. Ф. 120 дней Содома. С. 187—188,180, 300, 296.]
19 SadeA. D. F. Juliette. P. 341,1,127. [СадА. Д. Ф. Жюльетта. Т. 1. С. 308.]
20 SadeA. D. F. 120 Days. P. 588, 589, 610, 605. [Сад А. Д. Ф. 120 дней Содома. С. 257, 258, 271, 267.]