Принцесса двух миров - Виктор Постоенко

— Так-то оно так, дорогой Чи Ну, но все дело в том, что этот Енгу не рук человеческих творение, и по этой причине двести лет назад настоятель монастыря приказал запечатать вход в пещеру. После того, как в нее попал незнакомец с той стороны долины Ведьм.

— Что за незнакомец?

— Я не знаю, они увидели, что я стою с кувшином вина, приказали поставить его и отослали прочь. И пока я уходила, они молчали.

— А второй раз?

— Это уже было во дворце. Наследный принц был в гостях у моей принцессы, и к нему пришел его старый друг, молодой князь Со. И убеждал его, что нужно организовать поход, чтобы спасти жизнь матери принца, королевы, которая умирала от неизвестной болезни. Сейчас мне думается, что она была просто отравлена. А потом через два дня грянул мятеж.

— То есть молодые люди тоже знали, что существует некий Енгу?

— Получается так. Я сейчас вспомнила, потому что князя Со видела лежащим на дорожке, где сражались принц и Арес, его верный слуга, и мой мужчина.

— Князь был мертв?

— Мертвее не бывает.

— А твой Арес остался жив?

— Нет, он крикнул принцу, что будет прикрывать его отход, и его голос прервался. Там было до полусотни пограничных солдат, думаю, это был его предсмертный крик. Спасся ли принц — не знаю. Мы с его женой побежали в горы, нас мастерски обложили и загнали на утес. Ее убили в спину стрелами, но это были уже не солдаты, а наемники князя Го. Дальше Вы все знаете.

— А не говорили, где примерно может находиться этот Енгу?

— Нет, но я знаю, где находится долина Ведьм. Это примерно в пятнадцати километрах от столицы, среди высоких скал. И там есть два древних монастыря, оба действующие. Но закрытые. Они не принимают ни посетителей, ни даже людей из знати.

— Ма Ри, ты жила во дворце, знаешь много. Скажи мне, что тебе известно о короле Мёнджоне, короле Сонджо, короле Кванхэ-гуне, королях Инджо, Хёджоне?

— Но Николай Сергеевич, я впервые слышу о таких королях. А я их знаю всех. Нас во дворце заставляли учить наизусть всю родословную тхэванов из семьи Тонмёнсонов. Начиная от Великого Тхэджо Чунмо.

— Погоди, как ты сказала, король Чумон?

— Да, его и так звали, основатель нашего великого королевства.

— Очень интересно, а как называется ваша столица?

— Гонэй, это очень древний город, раньше он назывался Чольбон.

— А сама страна как? Как вы ее называете?

— Кочосон или Пуё. И так, и так правильно.

— Очень интересно, очень, ну даже очень.

— Что-то не так?

— Сейчас на этом месте существует Республика Корея. После беседы с тобой я связался с их Институтом древней Истории, но там никто из учёных не знает имен министров и королей, названных тобою в тот раз.

— Это что-то означает?

— Я жду ответа на еще один мой запрос по поводу одной древнейшей летописи, хранящейся в Национальном музее Китая, и, если ответ будет тот, который я ожидаю, нас ждут великие открытия. О нашем разговоре — никому, даже Виктории Хон. Не потому, что я ей не доверяю, просто пока рано об этом говорить.

— Если я правильно понимаю, моя страна и ваша Корея — не одно и то же. Я сейчас смотрю их фильмы и сериалы, и ни одного знакомого имени, даже названия городов. Я сама хотела Вас спросить, почему так. В китайских сериалах то же самое, я понятия не имею, о чем и о каких местах в них идет речь.

— Ты правильно все понимаешь. Есть подозрение — пока подозрение — что твой мир и наш мир странным образом пересеклись. Был в древности один ученый по имени Джордано Бруно. Он выдвинул идею о том, что рядом могут существовать различные миры, почти одинаковые, но развивающиеся по-разному.

— Вы подозреваете, что именно поэтому отличаются имена королей, городов и страны?

— Еще древние кельты в своих легендах рассказывали об ином мире, куда можно попасть через туманные пещеры. Они называли его Сид и считали, что там живут Боги. Я подозреваю, что кто-то из них все-таки попадал в этот Сид и увидел там примерно то, что ты увидела у нас. Если бы попала к нам сама, допустим, через какую-то пещеру, могла бы ты посчитать нас Богами?

— Если так подумать, то вполне. Мне хватило только одного взгляда в окно, — и мы оба рассмеялись. Потом он спросил:

— Как съездили?

Полковник Родин

Ответ на запрос пришел из Кореи через неделю. Сканы страниц из «Самгук Саги», написанной в X веке, где автор ссылается на сведения из уже утерянных летописей Когурё и Пэкче «Юги» и «Соги», написанных в IV веке по христианскому летоисчислению. И их заверенный перевод на русский, сделанный по просьбе российской стороны без отклонений от текста.

В четырех местах оба старинных источника сообщали о некоем Ыльчи Урёне, который прожил до ста семидесяти семи лет и был убит во время нападения всадников Уйзи на город Кукнэсон. Из его рассказов, записанных четырьмя разными повествователями, общим было одно — путешествуя у горы Уну, он набрел на пещеру с непонятными знаками на стенах.

Идя по знакам, он вдруг увидел серебристое свечение. Приблизившись к нему и заметив очертание прохода за ним, он осмелился пройти сквозь свечение. И попал во вторую часть пещеры, которая выходила в неизвестную высокогорную долину, окруженную высокими пиками отвесных скал. А внизу под пещерой протекала бурная горная река.

Справа он увидел что-то похожее на монастырь и рядом с ним деревню. Заметив идущих по извилистой тропе вверх людей с оружием, он испугался и вернулся обратно в пещеру. И тут внезапно обнаружил, что такое же свечение идет из левого прохода. Любопытство победило страх, и он вошел в небольшое ответвление от главного хода, где увидел странный предмет.

Это был идеально круглый блестящий полупрозрачный шар. Именно от него исходило серебристое свечение. Сам шар он описывал как некое чудо, поверхность которого была покрыта почти прозрачной радужной пленкой. Внутри него он заметил странные сплетения из тончайших золотистых, серебряных и фосфоресцирующих нитей, пронизывающих матовый темный материал, похожий на обсидиан.

От него исходило слабое тепло. Человек коснулся шара рукой, и