Пекин. Полная история города - Чжаньгун Сюй

31 января 1949 г.

Взятие Бэйпина войсками коммунистической Народно-освободительной армии Китая; город снова назван Пекином.

1 октября 1949 г.

Мао Цзэдун провозгласил в Пекине Китайскую Народную Республику.

1966 г.

Пекин стал центром Великой пролетарской культурной революции.

15 апреля – 4 июня 1989 г.

На площади Тяньаньмэнь прошла серия акций протеста, направленных на дестабилизацию обстановки в государстве.

Август 2008 г.

В Пекине прошли XXIX летние Олимпийские игры.

2010 г.

Численность населения Пекина достигла двадцати миллионов человек.

Февраль 2022 г.

В Пекине прошли XXIV зимние Олимпийские игры.

Город Пекин, история которого уходит корнями в глубокую древность, является одной из четырех великих древних столиц Срединного государства[1]. Шутники добавляют к четырем столицам пятую – Шанхай, но репутация крупнейшего финансового центра страны и самого населенного города мира, а также почтенный возраст не могут сделать столицей город, который ею никогда не являлся. Но при всем том Шанхай – главный соперник Пекина. «В Пекине оглядываются на Шанхай, а в Шанхае – на Пекин», – говорят китайцы. Что же касается трех других великих древних столиц – Лояна, Сианя и Нанкина, то они тоже соперничают с Пекином за звание самой великой древней столицы. Сиань, прежде называвшийся Чанъанем, а до этого – Сяньяном, в VIII веке был самым населенным городом мира, в котором проживало около миллиона человек. Чанъань стал колыбелью буддизма на китайской земле, и тринадцать правящих династий считали его своей столицей! Такое же количество династий правило и из Лояна, но при подсчете династий могут возникать накладки, а вот то, что именно Лоян обладал столичным статусом на протяжении самого длительного времени в китайской истории, не вызывает сомнений. Нанкин, слава которого начала сиять в период Южных и Северных династий[2], стал столицей Китайской республики и символом национальной свободы после свержения маньчжурской династии Цин. Но величие Лояна, Нанкина и Сианя-Чанъаня, при всем огромном уважении к этим замечательным городам, осталось в прошлом, а Пекин является действующей столицей Китайской Народной Республики, политическим и экономическим центром великой страны. Здесь проходят сессии Всекитайского собрания народных представителей и Народного политического консультативного совета; здесь в мавзолее, возведенном на Тяньаньмэнь, одной из самых больших в мире площадей, покоится основатель Китайской Народной Республики Мао Цзэдун, и здесь же находится Гугун («Бывший дворец»), Запретный город – самый обширный дворцовый комплекс в мире, за свою шестивековую историю повидавший двадцать четыре правителя.

Слово «Пекин» переводится как «Северная столица». Такое название дал городу в начале ХV века третий минский император Юнлэ, когда перенес сюда свою резиденцию из Нанкина, «Южной столицы». Название Нанкина в наши дни произносится так же, как и в старину, а вот Пекин в годы маньчжурского владычества превратился в Бейцзин, потому что маньчжуры произносили звук [п] как [б], а звук [к] как [цз]. Но звучание не имеет такого уж большого значения, важно, чтобы написание осталось прежним, ведь смысл передается иероглифами, и смыслов может быть несколько. Если у иероглифа 北, первого в слове 北京 («Пекин-Бейцзин») есть только одно значение – «север», то иероглиф 京, помимо столицы, также означает «великий» или «амбар», а амбар в сознании китайцев тесно ассоциируется с богатством, ведь амбару положено быть полным, иначе же какой в нем смысл… Так что «Пекин» – это не только «Северная столица», но и «Великий Северный [город]» или «Богатый [город]», и любое из этих названий полностью соответствует истине, ведь Пекин велик и богат. Глядя на этот современный мегаполис, где на территории в шестнадцать с половиной тысяч квадратных километров проживают около двадцати двух миллионов человек, трудно представить, что все началось с небольшого поселения, получившего название Цзи (не иначе как здесь обильно произрастал бодяк)…[3]

С середины XVI века до н. э. на территории, лежавшей севернее выхода реки Хуанхэ на Великую китайскую равнину, существовало древнее государство Шан, также известное как государство Инь. В 1046 году до н. э. последний шанский император Чжоу Синь, жестокосердный деспот и самодур, был свергнут мудрым и добродетельным У-ваном[4] из рода Цзи.

Неизвестно, какими людьми на самом деле были Чжоу Синь и У-ван, но Небесный мандат всегда отнимается у недостойного, чтобы быть врученным достойному[5], и с этим главным правилом историографии приходится считаться. Династия и государство, основанные У-ваном, получили название Чжоу – по названию удела, которым правил род Цзи[6].

В тридцать четвертой главе «Исторических записок» Сыма Цяня[7] сказано: «Шао-гун[8] Ши происходил из одного рода с [основателем династии] Чжоу и носил родовую фамилию Цзи. Чжоуский У-ван после победы над Чжоу [Синем] пожаловал Шао-гуну владения в Северной Янь. Столицей этих владений, которые называют «царством Янь», стал город Цзи, находившийся на месте современных пекинских районов Сюаньу и Фынтай[9]. Этот город существовал с незапамятных времен, и, согласно Конфуцию, его правители вели свой род от самого Хуан-ди[10]. О царстве Янь напоминает одно из образных названий Пекина – Яньцзин («столица Янь»).

Ма Лин. Портрет У-вана. Зал Наньсюнь. 1240-е

Раздача земель обуславливалась не только желанием наградить верных соратников, но и невозможностью эффективного управления отдаленными областями из столицы. Связь в те далекие времена обеспечивали верховые гонцы, проезжавшие от шестидесяти до восьмидесяти ли[11] в сутки, в зависимости от состояния дороги. Проще было поручить область верному человеку, который будет управлять ею на месте. Так-то оно так, но у наместников рано или поздно возникало стремление к независимости…

Яньские владения были обширны. Их границы примерно совпадали с территорией современной китайской провинции Хэбэй, а также западной половиной провинции Ляонин[12]. До нас не дошло никаких сведений о численности населения царства Янь, но, предположительно, в IV веке до н. э. здесь проживало около полумиллиона человек или же немного больше. «На севере мало людей, на юге мало земли», – говорят китайцы, когда хотят указать на то, что везде есть свои недостатки, везде чего-то не хватает.

Эпоху государства Чжоу принято разделять на два периода – Западное Чжоу (1050–771 годы до н. э.) со столицей в несуществующем ныне Фэнхао и Восточное Чжоу (770–256 годы до н. э.) со столицей в Лои[13]. Власть первых правителей династии Чжоу была сильной и распространялась на всю территорию государства, но со временем начала ослабевать. Последним более-менее сильным правителем Западной