Кругосветный атлас исчезнувших народов - Доминик Ланни
В следующем столетии, в период правления Порсена, царя города Клузий, Этрурия находилась на пике своего расцвета. Охватывая часть сегодняшних Лация и Умбрии и простираясь на севере до долины реки По, а на юге до Кампании, Этрурия оказывала давление на Рим, этот непримечательный маленький город, своей напыщенностью. В додекаполис входили самые могущественные города, объединенные единой религией, обрядами, загородными зрелищами, скачками и ludi – знаменитыми панэтрусскими играми, которые в дальнейшем Рим присвоил себе, находясь под властью правителя, называвшегося lucumon. Как показывают многочисленные материалы раскопок, у этрусского общества была строгая иерархия. Винные сосуды с отверстиями, энохои, канфары, лакированные вазы и необычайно богатая отделка золотом и серебром, узнаваемая по утонченным детальным узорам, которые служили атрибутами на пирах наряду с музыкальными турнирами, жонглированием и танцами, свидетельствуют о богатстве местных владык. Однако присутствие в жизни этрусков торговли и ремесел также указывает на существование богатого среднего класса, жившего за счет торговли вином, маслом и керамикой по всему Средиземноморью.
VI век до н. э. стал веком этрусков. Во главе Этрурии по очереди находились три правителя. Первым из них был Тарквиний Древний, величие которого восхваляли Тит Ливий в «Истории от основания города», Геродот в «Истории» и Дионисий Галикарнасский в «Римских древностях». Этруски одерживали победы повсюду, как на суше, так и на море, например над фокейцами в битве при Аллии ок. 540–535 годов до н. э. Именно эта неоспоримая сила этрусков вдохновила Катона на вышеупомянутое знаменитое изречение.
Задолго до славы Рима этрусская цивилизация озарила Апеннинский полуостров своим великолепием и изысканностью, роскошью двенадцати городов, которые, к сожалению, так и не смогли объединиться из-за внутренних распрей, приблизивших конец этой цивилизации. Во время правления царя Сервия Туллия Этрурия оказалась под гнетом тирании, а затем и вовсе ослабла и пришла в упадок. Несмотря на победу, одержанную в битве при Аллии, этруски потерпели сокрушительное поражение в битвах при Сиракузах и Кумах. Они потеряли контроль над морскими путями и многими пунктами торговли. Оскский язык сменил этрусский. Территория этрусков сократилась. В 396 году до н. э. Рим захватил город Вейи, что стало началом конца для Этрурии, и ничто не помогло его избежать. В 264 году до н. э. Вольсинии (нынешний Орвието), столица и последний независимый город Этрурии, оказался захвачен римскими войсками Марка Фульвия Флакка.
Несмотря на романизацию территории, этрусская цивилизация продолжала существовать благодаря собственной письменности, последние следы которой датируются 50 годом н. э. Однако прежде всего она смогла выжить благодаря искусству, которое оставалось в памяти италийских народов на протяжении веков. Рим заимствовал у этрусков многие символы власти, в том числе Капитолийскую волчицу – бронзовую фигуру V века до н. э., которая легла в основу легенды об основании города. Как пишет Светоний, император Клавдий отразил историю этрусков в 20 книгах, в которых он чествует этрусское происхождение Рима и так подчеркивает его величие. В IV веке, во время правления императора Константина, были организованы Панэтрусские игры. Когда в XV веке благодаря флорентийскому Возрождению мир заново открыл этрусков, они стали считаться предками тосканцев. Их происхождение, образ жизни, культура – все это вызывало большой интерес. Медичи утверждали, будто имеют этрусское происхождение. Архитектура погребальных сооружений, изображения мира живых и этрусская живопись вдохновили величайших мастеров: Леонардо, Микеланджело и многих других. Лишь в XVIII веке письменность этрусков расшифровали, и было признано греческое влияние. На смену этрускомании пришла этрускология. Открытия следовали одно за другим. В итоге обнаружено существование не одного, а трех додекаполисов. Также были засвидетельствованы контакты этрусков с евреями, лидийцами и египтянами.
До сих пор некоторые тайны этрусской письменности остаются неразгаданными. Анонимные авторы священных книг, из которых состоит Disciplina etrusca (лат. этрусское знание), определили, что Этрурия существовала 10 столетий. Примерно столько этрусская цивилизация и просуществовала в действительности.
Египтяне
Эпоха фараонов
Из семи чудес света, в которые входят пирамида Хеопса в Гизе, Висячие сады Семирамиды, статуя Зевса в Олимпии, храм Артемиды в Эфесе, Мавзолей в Галикарнасе, Колосс Родосский и Александрийский маяк, до наших дней сохранилась лишь пирамида – монументальный памятник цивилизации, просуществовавшей необычайно долго. Это цивилизация Древнего Египта.
Первые следы появления человека в долине Нила датируются VI тысячелетием до н. э. Однако именно в 3200 году до н. э. Менес, самый первый фараон, объединивший царства Нижнего и Верхнего Египта, взошел на престол и положил начало первой из 30 династий. Находясь под управлением фараонов, жрецов и аристократии, Египет развивался и процветал у берегов Нила, который имел столь важное значение, что получил имя божества Хапи[8]. Река давала возможность строить города на ее берегах, перевозить товары, вести торговлю и доставлять материалы для строительства храмов и пирамид, которые отражали и продолжают отражать величие и роскошь Древнего Египта. Кроме того, во время ежегодных разливов благодаря реке на прилегающих почвах откладывался ил, что также способствовало развитию сельского хозяйства. Наряду с земледельцами, которые составляли значительную часть населения и снабжали продовольствием два царства, в Древнем Египте жило немало ремесленников и рабочих, которые из поколения в поколение трудились над строительством дворцов, храмов, некрополей и пирамид.
Как и все цивилизации, Египет переживал периоды не только политической стабильности и экономического процветания, но и смуты и голода. В благоприятные времена жители Египта вели простой образ жизни. Дома, обнаруженные при раскопках в городах по обе стороны Нила, отличались скромностью, но были хорошо обустроены. Представители знати и жрецы вели благополучный образ жизни.
Первые великие пирамиды – царские гробницы, построенные, чтобы бросить вызов времени, – датируются III тысячелетием до н. э. Самые известные из них – пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина, возведенные в Гизе фараонами и названные в честь них, – были достроены в 2500 году до н. э. Строительство этих пирамид связано с представлениями египтян о жизни и смерти, согласно которым Солнце, угасающее каждый вечер и возрождающееся каждое утро, играло центральную роль. Культ мертвых основывался на вере в перерождение в мире, где царит вечная жизнь. Тогда получило развитие представление о том, что только самые почтенные, самые достойные, те личности, чья жизнь и поступки заслужили особое внимание, смогут ее получить, и вечная жизнь стала казаться доступной для всех – мнение, которое имело несколько значимых последствий. Чтобы заслужить благосклонность богов, пантеон которых был чрезвычайно обширным (он насчитывал более 700 богов и богинь), фараоны возводили в их честь многочисленные памятники. В том числе пирамиды, затмевающие одна другую и
Ознакомительная версия. Доступно 5 из 24 стр.