Тайны мира Магов. Как возникла наша цивилизация. Эзотерическая традиция от Атлантиды до XXI века - Борис Моисеевич Моносов
Между тем расширяющаяся с помощью военной силы империя требовала расстановки на ключевые посты магов. Для их подготовки создавались магические школы, в которых обучали тех, кто прошел инициацию своих прошлых воплощений. Такие школы являлись важнейшими и самыми тайными заведениями в империи. В них реализовывался принцип «ближнего круга». Этот принцип можно описать на следующем примере: если горячее тело окружить холодными, то они будут оттягивать на себя тепло, но постепенно нагреются и перестанут так активно его потреблять. Аналогично и маг, обладающий большим объемом знаний, является для варваров «горячим телом». Однако, окружив себя кругом учеников (внутренний круг), маг создает вокруг себя «теплую» прослойку. То есть, создав вокруг себя среду из своих людей, через которых он общается с окружающими, маг уменьшает потерю ментальной энергии. Таким образом, подготовив учеников, маг готовит одновременно и руководителей своей империи. В свою очередь подготовленные ученики в рамках своих департаментов создают собственные школы и готовят в них персонал для себя. Так возникает разветвленная структура магической школы, пронизывающая империю.
В период существования нацистского Третьего рейха возник магический орден СС, который готовил управленцев для различных ветвей власти в империи. Аналогичные магические школы возникали при дворах различных магических правителей. Например, русский царь Иван Грозный (практиковавший магию) создал орден опричников с магическими посвятительными ритуалами. Аналогичные магические структуры (масонские ложи) создавал вокруг себя другой русский царь – Петр Первый.
Как правило, в современном мире магию принято прятать и маскировать под что-то другое. Кроме того, сами маги стараются не афишировать свою деятельность и действуют не напрямую, а через учеников. Например, говорят о некоем учителе Гурджиеве, якобы подготовившем и Сталина, и Гитлера.
Появившиеся в период возникновения магических империй магические школы продолжали развиваться и в последующие периоды. Тому была объективная причина: маги постепенно переходят на четвертый уровень и покидают пределы физического мира. Ушедших магов надо кем-то заменить.
Модель «Звездолет»
Можно представить Землю в качестве корабля, летящего в космосе. В салоне сидят пассажиры, вокруг которых ходят стюарды. Далее, есть экипаж, который можно разделить на рядовых и офицеров (специалистов). Над ними капитан и его замы. Если капитана переводят на другой корабль, то начинается подвижка и в итоге какого-то пассажира переводят в экипаж. Таким образом, набор в магические школы связан не только с потребностью воплотившихся древних магов, но и с их переходами на следующие уровни сознания.
Маги Атлантиды уходили в Магонию (из этого мира) в период древнего Египта (15 000 лет назад). Их ученики совершали переходы в XVI–XVII веках нашей эры.
В период существования магов Атлантиды между школами не было вражды, поскольку учителя хорошо знали друг друга. Но уже на следующем этапе стали возникать войны за сильные и редкие артефакты. В античный период – приблизительно II–III век до н. э. – учителя решили переделать преподавание таким образом, чтобы ученики путешествовали из школы в школу в поисках новых знаний. Это привело к более тесному общению между учениками и прекращению магических войн. Каждая школа получила свою специализацию. Чтобы изучить все предметы, ученикам нужно было посетить все школы и поучиться в них. Так возник образ странствующего студента. Кроме того, в мире осталось несколько центров (Стоунхендж, пирамиды), где мастера давали адептам посвящения. Для обучающихся магии крайне важным было посетить эти места. Позже идею посещения особых или святых мест у магов переняли религиозные деятели, что привело к возникновению традиции паломников.
Двойная мораль
Магии официально не существует. Магов тоже как бы нет. Официальная наука отрицает возможность влияния человеческого сознания на внешний мир. Официальная наука живет на официальную зарплату и обслуживает потребности государства. Все люди, называющие себя магами, общепринято являются обманщиками и шарлатанами. Есть система здравоохранения, медицина как наука, врачи. Все это для народа, для населения. Однако, когда прихватывает кого-то из власть имущих и власть предержащих, то сразу же бегут к колдунам. Если вдруг возникает политический кризис, то зовут гадалок и ищут боевых магов. То есть для народа существует одна картина мира, для элиты – другая. Конечно, ни один политик не может нагадить древнему магу, имеющему уровень хотя бы 4.2.6. (Есть исторические прецеденты. Не только падали королевские головы, но и целые королевства исчезали с политической карты.) Но для магов первого и даже начального этапа второго уровня различные социальные ограничения и запреты на магию очень чувствительны. Они все еще в салоне с пассажирами этого космического корабля, где только ленивый не обидит стюарда или стюардессу. Вот обидеть кого-то из офицеров – за это могут сразу же высадить за борт звездолета.
Почему же сильные маги допускают подобное неуважение к магии? Дело в том, что такое положение дел их полностью устраивает. Наука должна развиваться сама, как и социум, и не ждать подарков от «доброго дяди волшебника». Маги предпочитают творить в тишине и издалека. Любые разговоры профанов о магии создают нежелательный ажиотаж и магам только мешают. Что касается учеников, то маги отбирают их себе сами из числа тех, кто преодолел сложности. При этом социальные барьеры маги рассматривают в качестве некого ценза, который желающим попасть в магию (эзотерическую традицию) надо преодолеть. Маг не должен быть болтливым и хвастливым. Он должен четко представлять себе свои реальные возможности.
Принцип крокодила
В магии есть некий принцип, лежащий в основе взаимоотношений молодого (начинающего) мага с социумом. Этот принцип всегда рассматривают на примере крокодила, живущего в озере. Пока крокодил маленький, он является вкусной и здоровой пищей для крупных рыб и других крокодилов побольше. В этот период он прячется в водорослях или закапывается в ил. Однако, когда он дорастает до определенных размеров, все обитатели озера являются его добычей. Поэтому молодому крокодилу, набирающему силу, надо сидеть тихо в ожидании момента, когда он сможет съесть всех своих врагов. Многие внезапные смерти, заболевания и катаклизмы связаны с тем, что обиженные крокодилы выросли.
В обычной практике часто встречаются порчи и проклятия (разновидность магических ударов), нанесенных магами первого или даже второго уровня, защищавшихся от каких-то социальных нападений.
Есть традиция деревенской магии, восходящая к языческим верованиям. В тот период практически каждая деревня имела собственное божество-покровителя. У божества был свой жрец и некое святилище. В христианский период деревенскую церковь строили на месте языческого капища. Жрецы превратились в деревенских колдунов. Христианство объявило языческих богов адскими сущностями. Таким образом, бывшие жрецы оказались связанными с нечистой силой (силами зла), то есть стали пособниками и проводниками сил зла (колдунами или ведьмами).
Если судить о жрецах в соответствии с индийской традицией, то жрецами могут стать только люди, принадлежащие к высшей касте (брахманы). То есть жречество было наследственной профессией. В деревне существовала семья жрецов. Таким образом, и деревенская магия оказалась наследственной профессией некоторых семей. Жрецы действовали в соответствии с определенными текстами. (В ведической традиции есть одна из вед, описывающая работу жрецов.) То есть внутри семей деревенских колдунов передавались некие тексты, в которые каждый из хранителей канала связи с древним божеством делал записи.
Таким образом, в семьях деревенских колдунов возник собственный опыт (культура как накопление опыта), который фиксировался в рукописных гримуарах (магических книгах). В результате, имея одинаковый стартовый опыт, эти семьи разошлись, создав собственные специализации. Внутри такой семьи всегда есть один хранитель канала, который обладает магической силой (является действующим