Религия и духовность читать бесплатно и без регистрации. Cтраница 14

Я пришел к выводу, что не имеет большого значения, что хранится или что раскрывается, потому что, если тот, кто получает информацию, не обладает достаточной энергией, раскрытое знание ничего не значит. Таким образом, секреты в конечном итоге становятся очередным выражением личной важности, и в этом нет никакого смысла.

Закон дуальности – это закон, согласно которому мы смотрим на других словно в свои зеркала. Все внутренние конфликты это не знание собственной тени. Ее подавление и вытеснение. О том, как важно знать свои светлые и темные стороны расскажет первый космический закон и первый энергетический уровень «Муладхара-чакра». Многие очень сильно заблуждаются думая, что чакра «муладхара» отвечает за выживание. Наше качество жизни напрямую зависит именно от первой чакры – «муладхара». В книге представлено 12 страниц важной информации о чакре. Расшифровка эмблемы, важность древних индийских текстов – их расшифровка. Блоки первого энергетического уровня. Изложена не только теория, но и практика. Максимум пользы, минимум воды. Вы потратите не больше часа, но узнаете больше чем представлено во многих больших книгах и текстах.

«Покаянные гимны» святогорского монаха Симеона Афонского продолжают гимнографическую традицию, восходящую к двум Великим Богословам – свт. Григорию Богослову и прп. Симеону Новому Богослову. Если гимны свт. Григория Богослова были рассчитаны на определенную аудиторию, то покаянные гимны прп. Симеона Нового Богослова представляют собой дневниковые записи, не предназначенные для чужих глаз, а зачастую – просто молитвы.
Примерно так же обстоит дело и с гимнами Симеона Афонского. Не вызывает сомнения, что перед нами дневниковые записи, используемые для молитвенного делания. Как и произведения прп. Симеона Нового Богослова, эти Гимны «написаны кровью». Изложенное в них опытное знание бесценно своей практичностью. Тем не менее, глубже погружаясь в текст Гимнов, можно заметить, что автор объединил составные части в определенную систему. «Покаянные гимны» монаха Симеона Афонского имеют общий замысел и этим отличаются от разрозненных гимнов прп. Симеона Нового Богослова. Перед нами не просто сборник записей и молитв, а единое произведение. Впрочем, это открывается не сразу. В богословском плане «Покаянные гимны» интересны тем, что обращают наше внимание к третьему Великому Богослову – ап. Иоанну. Если выразиться в терминах современной библеистики, то учение Гимнов сводится к так называемому «иоанновскому богословию»: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Иоан.2:16)». «Похоть плоти» – это сила, которая управляет миром. Каким образом происходит порабощение, динамика этого процесса, – раскрывается в Гимнах: «похоть очес» – увидел, «похоть плоти» – возжелал, увидел – возжелал, увидел – возжелал… И так незаметно происходит пленение. Вскоре душа погружается в страшную бездну: сначала пленение подобно паутине, которая обволакивает душевные очи и сковывает любое движение к чистоте, а затем начинается неожиданное неудержимое падение в пропасть. Из этой пропасти автор Гимнов выводит падшую душу.
Поскольку мы имеем дело с дневниковыми записями, то первое, что нас ждет, – Встреча с личностью Автора. Если такого таинственного и неповторимого контакта не произойдет, то ориентироваться в книге Гимнов будет достаточно сложно. После Встречи начинает проявляться общий замысел, объединяющий все гимны. Автор стремится показать цельную картину Спасения, как душа выходит из греховного плена. Гимны ведут читателя вместе с освобождающейся душой, которая медленно мало-помалу набирает силу, укрепляется в духовном делании, избавляется от оков. Нам открывается, сколь незаметно происходит это становление. И вот, совершенно неожиданно душа находит себя уже изменившейся: свободно стоящей в полный рост, уверенной и сильной. Теперь она может попирать врагов и презирать их козни.
Не стоит забывать, что Гимны – часть монашеского «умного делания» автора. Они представляют собой копилку, из которой автор заимствовал чувства и настроения для молитвы. Каждый монах на Святой Горе имеет такие копилки, помогающие преодолеть дебелость ума и выстоять в часы ночных сражений с духами злобы. Тем не менее, в разных копилках находятся различные по ценности сокровища, соответствующие силе монаха. В этой книге автор делится и сокровищем – и силою.

ISBN: 5-9550-0013-5
Шэрон Гэннон и Дэвид Лайф – основатели и учителя Нью-Йоркского центра Дживамукти-йоги, учились Аштанга-виньяса-йоге у Паттабхи Джойса.
Они отстаивают идею целостной йоги (физический и духовный аспекты), характерную для Шивананда-йоги. Книга сочетает в себе достоинства художественной прозы, научного справочника, популярного учебника и серьезного методического руководства по всем основным разделам йоги.
Здесь описаны методы очищения (крийи), дыхательные упражнения (пранаяма), работа со звуком (нада) и медитация (дхьяна). Много внимания уделяется принципам построения последовательностей асан (виньяса-краме), не забыт и морально-этический базис йоги (яма, нияма, ишвара-пранидхана).
«Дживамукти-йога» знакомит с известными учителями йоги, рассказывает об их жизни и жизни их наставников, а также свидетельствует о неразрывной связи современной йоги с культурой, наукой и искусством.

Эта книга — воспоминания об одном из известнейших греческих подвижников XX столетия, старце Порфирии. Написана она человеком, не являющемся ни писателем, ни богословом, но обладающим одним бесспорным достоинством: он на протяжении значительного времени знал отца Порфирия, общался с ним, воспринимал его мудрые наставления, был очевидцем тех удивительных чудес, которые творил через него Господь. Об этом драгоценном опыте общения, об этих чудесах — настоящее издание.

«Оранжевые медитации» — это один из популярнейших сборников медитаций, разработанных Ошо для современного человека. Кундалини, Динамическая Медитация, Мандала, Джиббериш — выберите ту, которая доставляет вам больше радости, и практикуйте до тех пор, пока не захотите попробовать другую. Это путь к освобождению и тотальному счастью. Ошо говорит: «По-настоящему медитативный человек игрив, для него жизнь — удовольствие, для него жизнь — лила, игра. Он безмерно наслаждается ею, он несерьезен, расслаблен». В книге вы найдете подробные описания и инструкции к самым популярным медитациям Ошо, а также упражнения на концентрацию и дыхательные техники. Каждая из них может стать мощным средством внутренней трансформации. Какая подойдет именно вам? Пробуйте, практикуйте, фантазируйте, играйте… Книга также издавалась под названием «Оранжевая книга. Введение в медитации Ошо».

Душа любого ребенка, и особенно живущего в наши дни, — хрупкий сосуд. И заполнить его надо светом, добром и любовью. Книги серии «Вера. Надежда. Любовь» помогут в этом. Рассказы, притчи и сказки, помещенные в сборнике «Спасенная душа», помогут маленькому человеку лучше узнать русскую культуру, приблизиться к традициям предков, стать чище, добрее и, может быть, найти благодатную искру Божью.

Немцы меннониты с Голландии, с Литвы В Россию (начиная с 1848-переход в 1853) Два рассказа о судьбе российских немцев. О жизни и судьбе немцев меннонитов колонии АМ Тракт Русские немцы, история.

Билли Грэм беседует с Константином Кедровым.

Вечной памяти Новомучеников Российских, живот свой положивших в ссылках и лагерях. «Когда в елей Неугасимой Лампады каплет кровь, ее пламя вздымается ввысь. Терновый венец сплетается с Ветвями Неопалимой Купины, и ее свет — с пламенем горящей в лампаде крови. Так было на Голгофе Иерусалимской. Так было на Голгофе Соловецкой, на острове — храме Преображения, вместившем Голгофу и Фавор, слившем их воедино».

Вопрос вызывающий много споров. Быть или не быть в ассортименте мужской одежды таким атрибутам как "Мужское платье" и юбка.  Первично  за платье можно принять ту же тунику, а за юбку вариант копирующий кильт. Отклики, мнения, просьбы, обращение к власти и промышленности. Просто обсуждения и рассказы про увиденное людьми в жизни.  Всё зависит от нас самих, решимся или нет купить, пошить, одеться в желаемое и выйти в этом в люди.  Решать нам!  (Предупреждение: текст не проверен и комментарии могут иметь форму оставленную написавшими их авторами)