Жизнь Горбачева - Николай А. Андреев
Но, увы! У М. С. появится возможность пойти по пути более глубокого анализа – и что из этого вышло?
Комсомол отвечал: «Есть!»
Год в крайкоме комсомола пролетел как один день.
М. С. показал себя активным, работящим. В командировки ездил охотно. В Ставрополе обрёл круг знакомых. Он не то, чтобы был компанейским, своим в доску парнем, но вызывал доверие открытостью, отзывчивостью. Не был М. С. шаблонным, картонным. Когда выступал, то употреблял проверенные идеологические конструкции, но умел он их подать человечно, доходчиво, так искренне, что ему верили. Начальство партийное это приметило.
Выделялся М. С. среди других комсомольских работников, через год его поставили первым секретарём Ставропольского горкома комсомола. Это резкий скачок по карьерной лестнице. Он даже проскочил обязательную ступеньку – заведующий отделом крайкома.
Первый секретарь горкома ВЛКСМ. Это власть. Невеликая, признаем, власть.
Под его началом в горкоме около двух десятков человек, а в Ставрополе тысяч 20 комсомольцев. М. С. понимал: надо чем-то выделиться. Что-то эдакое придумать – деловое и звонкое. Он энергичен, креативен. Да и не по его характеру ограничиваться установленными рамками.
Придумал ученические производственные бригады в средних школах города. Выращивать цыплят. Звучит красиво. А на деле? Не хотели подростки после уроков ещё и с цыплятами возиться. Поработают дня два-три – разбегаются. Горком комсомола примет грозное постановление – не помогает. Да и что за глупость – взваливать на детей сложное дело.
Родилась другая идея: шефство над утками. В молодёжной газете звонкий лозунг: «Комсомолец! Что ты сделал за сутки для утки?». И тут М. С. проявил себя специалистом. Встретился с комсомолками, которые занимались курами и утками. Типичный отчёт молодой птичницы звучал приблизительно так: «Нас в звене пять человек. Мы вырастили три тысячи взрослых кур и пять тысяч молодняка. За прошедшие четыре месяца получили по 54 яйца на несушку. Имеем годовое обязательство получить по 140 яиц». Первый секретарь горкома интересуется, как и чем кормят. Комсомолка, запинаясь от волнения, докладывает. М. С. комментирует: «Вы даёте слишком много сухого зерна. Может, лучше давать пророщенное? Передовые птичницы обычно утром дают пророщенное. Потом мешанку. Потом дрожжевые корма, а на ночь дают сухое зерно».
Вот она типичная черта комсомольского и партийного работника – учить. Они, аппаратчики, во всём разбирались: как уток кормить, сколько удобрений в землю сыпать, как проводить зимовку скота… М. С., правда, ещё в комсомоле, но уже примеряет на себя мундир учителя жизни.
А с утками не получилось. По элементарной причине: не хватало кормов. А тех уток, которых вырастили, не было возможности перерабатывать, а живых торговля не брала.
Было тогда поветрие – дискуссионные клубы. Опять же веяние времени. При Сталине такое и вообразить было невозможно – дискуссии. Новшество неслыханное. Сегодня это кажется наивным: ну, собрались молодые поспорить. Сейчас в интернете такие дискуссии разворачиваются, да с таким пылом и жаром! А тогда просто собраться и поговорить на волнующую тему казалось прорывом в другую галактику. А уж темы какие наивные! Иногда даже кажутся детскими. Дискуссия о физиках и лириках, дискуссия о ветке сирени в космосе. О ветке сирени писатель Кассиль завёл дискуссию: «Некоторая часть молодежи, да и не только молодежи, стала доказывать, что в наше сугубо деловое время», в век атома искусство уже не может играть той роли, какую оно играло в прежние времена. Естественно, что это вызвало решительные возражения большей части нашей молодежи, которая почти единодушно присоединилась к тому мнению, что в межпланетном полёте космонавту будет нужна и ветка сирени». И такие споры взметнулись об этой сирени! Почитаешь сегодня – слюняво как-то, по-детски. А тогда всерьёз спорили.
Вроде бы никакого смысла у этих дискуссий не было. Кроме одного: люди выходили за рамки того, чтобы было определено идеологией. Началось, понятно, с Москвы, а потом распространилось по всей стране. И в Ставрополе появился городской дискуссионный клуб – М. С. приложил к этому руку. Тема первого диспута расплывчатая, безобидная: «Поговорим о вкусах» – видимо в пику известной максиме «О вкусах не спорят». Желающих подискутировать пригласили в Дом учителя.
Первая дискуссия прошла живо, хотя поначалу собравшихся пробирала скованность. Но разошлись – заспорили живо, задиристо, порой не жалея голосовых связок. Затем последовали вторая дискуссия, третья… Вроде бы что тут особенного – люди просто говорили. Но и как это много для того времени – высказаться, а то и выкричаться. В зале народу битком, сидели в проходах, на ступеньках. Кому не хватило места в гардеробе, держали пальто на руках.
Реакция определённого сорта публики последовала незамедлительно. Секретарю горкома партии стали звонить бдительные граждане: «В самом центре… Какая-то дискуссия… Явно буржуазная провокация!» Но горком партии позволил молодёжи порезвиться…
М. С. председательствовал на всех заседаниях клуба. Иногда приходилось брать вожжи в свои руки. Разгорелся, скажем, спор о культуре. Затрагивались разные аспекты проблемы. И молодой парень, ужасно волнуясь, стал говорить о культуре при социализме. О том, что культура – это прежде всего сам человек со всей его многовековой историей, а при социализме её сводят лишь к одной форме – к идеологии. И то, что молодым вбивают в головы, искажает само понятие культуры. Понятно, таким взглядам надо дать твёрдый идеологический отпор – М. С. берёт слово, говорит веско: именно социализм унаследовал и воспринял всё богатство духовного наследия человечества, только он открыл дорогу к культуре миллионам. Тут и другие вступили, привели неразумному пропасть аргументов о благотворности социализма для культуры.
Оппонент разбит в пух и прах. Но у М. С. возникло нечто вроде испуга: а не прикроют ли клуб? Вполне могли: дискутировать было позволено в ясно очерченных рамках, и малейшее сомнение в ценностях социализма не допускалось. К тому же верха были напуганы событиями в Венгрии, где восстание началось с дискуссий в клубе Петефи, который тоже был организован комсомолом – венгерским, разумеется. Члены клуба активно участвовали в подготовке в Венгрии революционных событий октября 1956 года.
Игорь Дедков вспоминает о том времени: «Духовная атмосфера, в которой прошла юность – моя, нашего поколения – была бедной, однородной, способствующей бедному, сжатому мышлению в узком диапазоне. Вырваться
Ознакомительная версия. Доступно 47 из 234 стр.