Моя жизнь и мои путешествия. Том 2 - Ной Мышковский
Да, все народы, правившие святым городом, до сих пор оставили после себя следы разрушений и запустения, что можно видеть даже сегодня. Никаких следов культуры, цивилизации, человечности, реконструкции, новых объектов, только следы бесчеловечности, варварства, разрушения и опустошения.
А нынешний Старый город Иерусалима с грязными извилистыми переулками, маленькими грязными, темными домиками с нищим и грязным населением — это продукт разрухи и массовой резни идолопоклонниками и различными магометанскими и христианскими владыками-цивилизаторами.
И сильная обида на них одолевает тебя, и ты скрежещешь зубами… и вот я подхожу к мечети Омара[228] — после Мекки и Медины, святейшему храму для магометан. Великолепное здание в магометанском стиле большой протяжённости в длину и ширину. У входа стоят солдаты, которые объясняют мне, что евреям вход запрещён. Даже у евреев существует запрет туда входить, поскольку, по их поверью, когда-то на месте, где стоит мечеть Омара, располагалось здание храма, и поэтому случайно можно ступить на священнейшую землю.
И вот мне показывают развалины синагоги, чрезвычайно красивое здание с сияющим куполом. Мне рассказали, что синагога сыграла большую роль, когда наша молодёжь готовилась к нападению арабов на Иерусалим три месяца назад — 1 мая 1921 года. Все приготовления были сделаны здесь. И наши отважные халуцим вместе с местной молодёжью тогда оказали такое героическое сопротивление убийцам-арабам, что они десять раз зареклись нападать на евреев Иерусалима… Хотя защитников было несколько десятков, а нападавших — тысячи.
Знаете ли вы, что чувствует еврей по национальности, впервые приезжающий в Иерусалим? Нет, вы не можете этого знать, вы должны испытать это сами. Вначале вы испытываете угнетающую печаль и в то же время огромную радость… Вы подавлены в высшей степени и в то же время воодушевлены, горды.
В старый Иерусалим можно войти через различные ворота.
Возле святых мест в Иерусалиме
Евреи живут в юго-восточной части города. В еврейской части города есть три главные улицы: улица ха-Йехудим, улица Хабад и улица Хеврон. Улицы необычайно узкие и тёмные. Восемьдесят лет назад здесь жили все евреи Иерусалима. Но в последнее время вокруг Иерусалима начали строиться новые кварталы и там поселилась значительная часть иерусалимских евреев. Здесь имеется большое количество Бейт-Мидрашей, самым известным из которых является синагога[229] раввина Йоханана Бен Закая[230], которая находится в пещере, и спускаться туда надо по лестницам и руинам. Синагога[231] рабби Иегуды Хасида[232]. Синагоге уже около 700 лет. Существуют сефардские, ашкеназские, хасидские и другие синагоги. Там есть две старые больницы, множество иешив, хедеров, несколько кладбищ, самые известные из них находятся на горе Сион с гробницами[233] царей дома Давида и на Елеонской горе[234] — где евреи хоронят своих мёртвых до сегодняшнего дня.
Где-то я читал, что город Иерусалим упоминается в египетских хрониках пять тысяч лет назад. В нашей истории Иерусалим впервые упоминается в то время, когда Давид взял город и сделал его своим городом-резиденцией, а затем рассказывается, как царь Соломон построил там прекрасные дворцы, проложил каналы и водоёмы, построил там храм, украсил город, засадил его кедрами, виноградниками, и тогда Иерусалим стал известен во всём мире.
Во время нашествия Навуходоносора город был почти полностью уничтожен, храм разрушен, а население угнали в первое изгнание. Тем не менее ему не удалось изгнать всех евреев из Иерусалима, значительная их часть осталась там. Вавилонское пленение длилось целую сотню лет. После этого вавилонские евреи получили возможность вернуться в Землю Израиля. Тогда разрушенный город Иерусалим снова стал процветать. Евреи восстановили храм, восстановили стены вокруг города, и Иерусалим стал столицей Земли Израиля.
Девятнадцать столетий назад римские легионы напали на Землю Израиля. Евреи проявили величайшую храбрость, и война с Римом продолжалась два года, и в конце концов Израиль был завоёван римлянами. Тогда произошла, пропорционально, крупнейшая резня евреев. Их просто сжигали на грудах дров. В стране остались только бежавшие, изгои, не желавшие сдаваться римским правителям. Вскоре произошло героическое восстание Бар-Кохбы[235] против Римской империи и произошло невероятное. Еврейские герои вытеснили римские легионы, и на несколько лет евреи были освобождены. Римляне пришли снова, евреи сражались как львы с легионами, но это тоже не помогло. И снова Иерусалим потерпел поражение от Рима. Затем римляне полностью разрушили Иерусалим. Рим правил Иерусалимом шестьсот лет. В конце концов персы с помощью евреев изгнали римлян. Под персами евреи вздохнули немного свободнее. Они снова сформировали свои общины и снова начали вести свою еврейскую жизнь. Но это длилось недолго. Вскоре христианский император Ираклий[236] изгнал персов и вновь разрушил[237] Иерусалим, но на этот раз не надолго. Десять лет спустя мусульмане напали на Израиль, изгнали христиан и правили страной в течение 500 лет. Мусульмане расчистили место, где когда-то стоял храм, и евреям разрешили там молиться. Затем евреи снова организовали свою общинную жизнь, пока не пришли дикие крестоносцы, «освободители гроба Христова», и на свой манер освободили гробницу: уничтожили еврейскую общину, сожгли множество евреев в синагогах.
В 1189 году мусульмане под предводительством Салах ад-Дина[238] захватили Иерусалим, и еврейская жизнь возобновилась. Новые правители даже предложили всем евреям из близлежащих районов вернуться в Иерусалим и организовать свою общинную жизнь. Семьдесят лет спустя татары[239] напали на Иерусалим и снова разрушили его. Очень небольшое количество евреев тогда осталось в Израиле. Когда Рамбам[240] приехал[241] в Иерусалим, он нашёл только 2 евреев. Но Иерусалим никогда не оставался без евреев. Ещё при жизни Рамбама, благодаря репатриантам из различных стран изгнания, число евреев в Иерусалиме выросло до 2 тысяч.
Возле святых мест в Иерусалиме