Работа над собой - Сергей Николаевич Лазарев
И оказалось, что даже небольшое смещение целей может рождать очень серьезные проблемы. Неправильная трактовка учения Христа привела к катастрофическим результатам – закрытию возможности изменения и реальной работы человека над собой. Понимание этого пришло позже.
Я понимал, что правильно нужно относиться не только к прошлому, но и к настоящему, и к будущему. Но как должен вести себя человек в настоящем? Просто смирение и полное принятие Божественной воли, как в отношении к прошлому, уже не срабатывало. И я медленно и мучительно выходил на понятие конфликта, на умение общаться, на понимание того, что конфликт – это условие развития.
Любой конфликт подчиняется закону единства и борьбы противоположностей, закону отрицания отрицания и закону перехода количества в качество. Эти три закона диалектики на самом деле являются единым законом, это описание того, как взаимодействуют противоположности. Весь мир соткан из противоположностей, и их взаимодействие является условием развития вселенной. Там, где есть только левое или правое, развитие останавливается. Умение соблюдать законы развития рождает гармоничное общение.
Правильное отношение к будущему заключается в умении ставить правильные цели. Эти цели должны исходить из понимания, что смыслом жизни и главным устремлением должно быть уподобление Всевышнему – следовательно, улучшение характера и забота о своей душе.
«В начале было слово» – сказано в Библии. Сначала возникает цель – информация, потом появляется энергия – функция, а потом уже формируется орган. Если все наши устремления направлены на здоровье и благополучие как на главную цель – мы обречены на серьезные проблемы. Выпросив здоровье и избавившись от болезни, можно получить еще более серьезные проблемы.
Соблюдение системы приоритетов оказалось одним из главных условий здоровья. Сначала должно быть понимание, для чего мы живем, к чему надо стремиться и куда идти. Потом осознание того, кто мы такие. Потом – понимание, откуда мы пришли. Ответ на эти три главных вопроса, которые на самом деле являются одним вопросом, определяет состояние человека в прошлом, настоящем и будущем. Неправильный же ответ дает проблемы с душой и многочисленные проблемы со здоровьем и с судьбой.
Постепенно приходило понимание того, что такое грех и почему в православии и католичестве грехи описаны, а о добродетелях почти ничего не говорится. Причина в том, что в нынешних трактовках христианства есть понимание того, чего не надо делать, но нет понимания того, к чему нужно стремиться. Для чего человек должен меняться, кому он должен подражать? Если он изначально грешен, как он может приблизиться к Богу? И тут возникает остановка.
В принципе, та же ситуация была и в моих исследованиях: я видел нарушения, видел, к чему приводят обида, ненависть и осуждение. Я стал четко понимать, чего не надо делать. А вот что надо делать – это я тоже понял далеко не сразу. Но система осознания того, кто такой человек и что такое болезнь, постепенно все же начала формироваться. Я понял, что болезнь – не столько расплата за грехи, сколько помощь человеку в познании и развитии.
Я не сразу понял, что христианство является не отрицанием иудаизма, а его развитием и дополнением. Я привык к тому, что христианское учение всегда противопоставлялось иудаизму. Ткань единения противоположностей разрывалась, лишая людей правильного взгляда на мир.
Христос сказал, что он пришел не нарушить закон, а исполнить его. Это означало, что заповеди иудаизма не отрицаются, они имеют смысл. «Ударили по одной щеке – подставь другую» – это великолепно, это говорит о неагрессивности души. Но это не исключает правила «око за око, зуб за зуб». Последователи же Христа попытались полностью отвергнуть принципы воздаяния и оставить только принципы всепрощения.
Оказалось, что Христос идею непротивления злу адресовал душе, а не внешнему состоянию человека. Более того, одного можно было прощать сколько угодно раз, другого только три раза, а с третьими вообще не о чем было разговаривать: «не мечите бисер перед свиньями». То есть, Христос давал четкую градацию уровней прощения. Любить нужно всех, но в зависимости от устремления к Богу одни получают большую степень принуждения, другие меньшую.
И об этом говорил Христос, но люди этого не видели и не понимали, потому что учение Христа подавалось через призму менталитета людей того времени – достаточно ограниченно. Оказывается, «око за око, зуб за зуб» – это работающий принцип, который касается в первую очередь внешней сферы. А тема «ударили по щеке – подставь другую» связана с душой. Человек снаружи неизбежно вынужден быть мягким или жестким, а вот внутри всегда должна быть любовь.
Христос дополнял картину мира и расшифровывал, по сути, Первую заповедь «Возлюби Бога превыше всего». Но его последователи этого не понимали. Не понимал этого и я. Мне понадобилось достаточно много времени, для того чтобы понять и привести в систему то, чему учил Христос. И тогда я с удивлением понял, что непонимание смысла христианского учения закрывает возможности и для развития, и, в конечном счете, для спасения.
Все это пришло не сразу. Но, как говорится, «дорогу осилит идущий» – я просто старался не останавливаться и продолжать движение вперед. И рано или поздно решение приходило.
Каждый из нас делает ошибки. Ошибок бояться не надо, потому что ошибки – это закономерный результат активности. Чем активнее человек, тем больше ошибок он сделает, и тем успешнее он будет познавать мир. Я ошибался и многого не понимал, но я стремился это преодолеть. И определенных результатов я все-таки добился.
Глава 2
Чем серьезнее информация, тем серьезнее к ней нужно относиться.
НОВЫЕ УРОВНИ ПОНИМАНИЯ
Как-то раз у меня состоялся разговор с моим давним собеседником, содержание которого поможет читателям лучше разобраться в сути работы над собой в соответствии с моей системой исследований.
– Я хотел бы задать Вам несколько провокационный вопрос, – начал мой собеседник, – который, я думаю, интересует многих и меня в том числе. Среди Ваших читателей бытует мнение о том, что