Средневековье и Ренессанс. Том 3 - Поль Лакруа

Ознакомительная версия. Доступно 24 из 121 стр. мосту, построенному специально от двери до главного алтаря и достаточно высокому, чтобы папа мог быть свободен от толпы. Помолившись перед этим алтарем и благословив народ, он садится на трон, куда каноники Сан-Джованни приходят целовать ему ногу. Затем он направляется во дворец Латеран по тому же мосту, продолженному до выхода из церкви. Прибыв в зал, называемый Соборным, он садится в кресло, поставленное перед каменным столом, называемым mensura Christi, и там поют хвалебные песни. После этой церемонии папа идет в капеллу Святого Сильвестра. Перед дверью этой капеллы есть два продырявленных порфировых кресла (это древние кресла римских терм, согласно Мабильону, Паджи и различным археологам); папа садится в первое, и приор Латерана подходит преклонить колени и подносит ему фéрулу, символ исправления и правления, а также ключи от церкви и дворца, чтобы обозначить власть, которую он имеет затворять и отверзать, вязать и разрешать. Затем папа садится на второе кресло, и там он возвращает канонику фéрулу и ключи. Тот опоясывает его красным шелковым поясом, к которому привешен кошелек из той же ткани и цвета, в котором двенадцать печатей из драгоценных камней и мускус. Тогда понтифик принимает от своего камерария горсть серебряных монет и бросает их народу, говоря: «Dispersit, dedit pauperibus» – Он раздал, отдал бедным, и т.д. Затем папа идет помолиться в церковь Святого Лаврентия, называемую Sancta-Sanctorum; потом его возвращают в капеллу Святого Сильвестра. Он снимает митру, перчатки, паллий, планету и, надев плащ и простую митру, садится на трон, перед которым кардиналы подходят и глубоко склоняются, подставляя свою раскрытую митру, в которую верховный понтифик бросает две золотые и две серебряные монеты; затем дает им поцеловать свою руку. Прочие прелаты делают коленопреклонение, получают в раскрытую митру одну золотую и одну серебряную монету и целуют правое колено папы. Те, кто не являются ни архиепископами, ни епископами, получают деньги в руку и целуют ноги Его Святейшества. Эти дары назывались presbyteria, потому что делались только священникам.

Папа после этой церемонии обычно давал большой пир во дворце Латеран как для кардиналов, так и для прочих прелатов и великих особ; он присутствовал на нем на возвышенном месте, в митре и в своем облачении. Золотые и серебряные сосуды покрывали столы, и ничто не могло сравниться с великолепием этого пира. Двенадцать кардиналов затем провожали понтифика в его покои, где он отдыхал; потом кортеж отправлялся в обратный путь, освещаемый сияющими огнями иллюминаций.

Консистория – это совет папы, который он созывает, когда ему угодно, и обычно, после своего вступления, чтобы поблагодарить Священную Коллегию. Папа проводит консисторию, чтобы принимать государей и послов, предлагать канонизацию какого-либо святого, создание новых кардиналов и, наконец, рассматривать все важные дела. Это первый трибунал Рима. Когда папа отправляется проводить публичную консисторию, он надевает драгоценную митру, а также амикт, пояс, альбу, столу, красный плащ и идет, предшествуемый крестом и кардиналами. Он садится на трон о трех ступенях, покрытых алым, и сиденье которого, как и балдахин, из золотой парчи. Это собрание происходит в большом зале апостольского дворца. Архиепископы, епископы и все прелаты размещаются на ступенях трона, и вместе с ними, на последней ступени, субдиаконы, аудиторы, клирики палаты и аколиты, все в своих шерстяных каппах. Церковные чиновники папского двора (curiales togati) садятся на землю, на подушки, между креслами кардиналов; камерарии и секретари, в своих капюшонах, также садятся среди них на самом полу зала. Племянники папы, если они есть, и принцы, которые могут там находиться, стоят по двум сторонам трона: справа находятся послы и главные дворяне, между ступенями и стеной; слева – прочие дворяне и чиновники папского дома. Адвокаты консистории размещаются позади кардиналов-диаконов, и прокуроры принцев, вместе с фискальным прокурором, позади епископов. Стража папы занимает проход, ведущий к трону; магистр священного дворца стоит перед стражами, на конце ряда кардиналов-священников; клирики церемоний – во главе ряда диаконов.

Когда консистория происходит только по судебным делам, адвокат-докладчик стоит позади кардиналов-священников, напротив папы: он излагает дело и бросает свою просьбу (in terram projicit) в сторону церковных чиновников, которые берут ее и передают вице-канцлеру. Если адвокат защиты хочет ответить, он может. Наконец, когда консистория окончена, понтифик, поддерживаемый двумя старейшими кардиналами-диаконами, встает и возвращается в том же порядке, в каком пришел.

Тайная консистория проводится в какой-либо отдаленной комнате дворца. Понтификальный трон не имеет балдахина и ступеней; у него только большая и маленькая подножные скамьи. Сиденье, однако, покрыто золотой парчой; но скамьи кардиналов просто выкрашены в красный цвет с гербами папы. Если речь идет о возведении в кардиналы или прелаты, папа идет на консисторию в плаще (paludatus) и митре. При других делах у него только рочет и маленький капюшон. Когда обсуждаются дела, все выходят, кроме кардиналов. Понтифик делает свои предложения, и каждый встает по очереди, чтобы выразить свое мнение. Папа решает согласно мнению большинства присутствующих кардиналов.

Слово «кардинал», которое означает: первый, главный, по-видимому, происходит от латинского «cardo», что значит: дверной крюк, стержень, на который опирается и вокруг которого вращается нечто; отсюда употребление этого слова в переносном смысле. Кардиналами вначале называли настоятелей главных приходов Рима, субурбикарных епископов, суффраганов римского патриархата: их число увеличилось за счет титулярных диаконов, которые были капеллами при госпиталях, обслуживаемых диаконами; затем за счет священников, приписанных к простым ораториям: отсюда произошли титулы кардиналов-епископов и кардиналов-диаконов или священников (ТОМАССЕН, «Disciplinœ eccl.», ч. III, кн. II). В нескольких местах были настоятели, которым в определенных обстоятельствах давали титул кардинала; так, настоятели Анжера, ассистирующие своему епископу на торжествах, именовали себя кардиналами. В первые времена кардиналы имели ранг после епископов; но они вернули свое превосходство над ними в одиннадцатом веке. Их число менялось до 1586 года, когда Сикст V установил его в семьдесят, разделенных на три ордена, а именно: шесть кардиналов-епископов, пятьдесят кардиналов-священников и четырнадцать кардиналов-диаконов. Иннокентий IV в 1245 году дал им красную шляпу, а Бонифаций VIII в 1294 году – пурпур. Павел II в 1464 году постановил, что в церемониях, где они появляются верхом, каждый из них будет ехать на белом коне, уздечка которого будет позолочена.

Хотя папе принадлежало право возводить в достоинство кардинала, когда он того хотел, тех, кого считал достойными, тем не менее, обычай был, чтобы он предлагал их возведение в Четыре Времени Поста и чтобы подчинял его согласию большинства Священной Коллегии. В более древние времена это возведение объявлялось и возвещалось народу чтецом с амвона или хор; это была настоящая публикация, чтобы если кто-либо имел возражения против этого, он изложил бы

Ознакомительная версия. Доступно 24 из 121 стр.