Исторія о донскихъ козакахъ - Александр Ригельман
Сихъ ради обстоятельствъ любопытство мое привело, живучи близь ихъ и между ими, изслѣдовать, отколь бы ихъ прямое начало и изъ какихъ народовъ, давно ли при своихъ мѣстахъ, и какъ они происходили до нынѣшнихъ времянъ своихъ? Но какъ по вѣдомству войска Донскаго, и въ самомъ городѣ Черкаскомъ, за неимѣнiемъ у нихъ о себѣ ни какихъ древнихъ писменныхъ повестей или записокъ и ни какихъ отъ прежнихъ государей данныхъ грамотъ, а паче той, о коей баснословятъ, Царя Iоанна Васильевича, не могутъ болѣе объявить, какъ только то, кто что читалъ малое напоминанiе объ нихъ въ исторiяхъ и лѣтописяхъ, и нѣчто о прежнихъ удальствахъ предковъ своихъ баснословно жъ разсказываетъ, сыскивалъ сего для я въ разныхъ, какихъ сыскать могъ, лѣтописяхъ и исторiяхъ о точномъ началѣ ихъ, но не болѣе сыскать могъ, какъ только то, что во первыхъ Греческой Царь Константинъ Порфирогенетъ упоминаетъ, что начало Козаковъ происходить со времяни 948-го году, отъ славнаго побѣдителя Татаръ, Косака, и по его имяни проименовалось воинство его Козаками, о чемъ и Синопсисъ Кiевcкiй пишетъ также, что победивши Татаръ, Козаки жительстовать остались между рѣками Дономъ и Днѣпромъ.
А Краткая Московская Летопись напоминаетъ намъ, что предъ сраженiемъ Московскаго Великаго Князя Димитрiя Ивановича съ Мамаемъ, поднесена ему Донскими Козаками икона Донская, которая нынѣ въ Москвѣ, въ Донскомъ монастырѣ, находится; и естьли то такъ, то происходило оное по тысяча триста семдесятъ пятомъ годѣ, и были, можетъ быть, оные изъ числа самыхъ тѣхъ Козаков», отдавшихся частію изъ нихъ въ подданство Великихъ Россійскихъ Князей Донскими Козаками проименовались, или и изъ Pocciйскихъ людей, опредѣленныхъ на Дону Козаки, но въ коихъ именно местахъ они пребываніе свое тогда имѣли, того нигдѣ не увѣдомляетъ. Однако жъ думать можно, что по обстоятельствамъ тогдашнимъ оные, естьли были тогда уже Донскіе Козаки, гораздо выше нынѣшнихъ ихъ мѣсть, какъ то отъ Воронежа рѣки вверхъ по Дону жительство свое имѣли, за тѣмъ что потѣмъ самымъ местамъ, гдѣ нынѣ обитание свое Донцы имѣютъ, тогда находились выше объявленные народы, Козаки, простираючись, какъ сказано, между Дономъ и Днѣпромъ и далѣе около тѣхъ мѣсть.
Точiю когда потомъ Тактамышъ Ханъ всю Украину и самую Москву повоевалъ (1382 г.), а онаго нашествiемъ своимъ Темиръ Аксакъ, тогда вся та страна была опровержена и можетъ быть, какъ неминуемо, со всѣми тѣми Донскими Козаками, и стало быть тамо обиталище народа Татарскаго, какъ о томъ въ исторiяхъ и летописяхъ Россiйскихъ повѣствуется.
По сихъ то уже временахъ, какъ и Господинъ Тайный Совѣтникъ, Bасилiй Никитичъ Татищевъ, въ своей Россiйской лѣтописи, между прочимъ объ и́ихъ объявляеть, что въ 14 столѣтiи, когда въ Россiйскiя мѣста изъ Кабарды Черкесы пришли и въ княжествѣ Курскомъ, подъ властiю тогда Татаръ, собравши множество зброда, слободы населили и воровствомъ промышляли, для многихъ на нихъ изъ того жалобъ Татарских, Баскакомъ (губернаторомъ) на Днѣпръ переведены, и городъ Черкасъ построили, и тамъ пребыванiе свое имѣть стали.
Живши жъ въ тамошнемъ мѣстѣ, чрезъ многѣя лѣта смѣсились съ пришедшими къ нимъ Русскими Украинскими людьми, и кои удалялись отъ Полякъ изъ Красноруссіи (нынѣ въ Польшѣ войсковое староство), проименовавшись потомъ Татарскимъ наименованiемъ, Козаками, а притомъ, какъ Малороссiйская исторiя повѣствуетъ, что Татара, по правую сторону Днѣпра, въ Украину къ нимъ близко приселяться стали, и желали тѣмь мѣстомъ обладать, чрезъ что возстала между ими вражда, они часто за то дѣлали на Татаръ, а потомъ н на самихъ Турокъ, нападенiя, побѣждая получали знатныя отъ нихъ добычи, и тѣмъ себя прославили, и такъ умножились, что невместительно стадо, наконецъ, для нихъ жилище ихъ, а паче за недовольнымъ уже полученiемъ для всѣхъ и на цѣлое общество дббычъ по промыслу ихъ, сего ради число нѣкоторое изъ нихъ вознамѣрилось, для таковыхъ же промысловъ, усилившись, занять нѣжилыя мѣста, и такiя, которыя были въ близости отъ Турецкихъ и Татарскихъ границъ, и свободныя къ проѣздамь, какъ водою, такъ и сухимъ путемъ до ихъ жилшцъ. Онѣ выбравшись донѣсколько, прогнали Татаръ съ пути, и дошедши на Донъ, станъ свой утвердили.
Чему въ согласность увѣдомляетъ и примѣчанiе въ родословной Татарской исторiи о Козакахъ, живущихъ въ странѣ, какъ Татара именуютъ, "Кипчяцкой," то есть, на земляхъ тѣхъ же самыхъ, лежащихъ между рѣкъ Тинъ или Танаисъ и Бористенъ, нынѣ жъ именуемыхъ, “Дономъ и Днѣпромъ”, что когда Татарская сила начала упадать, то Козаки, видя, что Россiяне начали явно противиться Татарамъ, также напали на нихъ всѣми своими силами, а при семъ случаѣ, поселились они на берегахъ рѣки Дона, гдѣ и понынѣ пребываютъ. Когда потовгь Царь Иванъ Васильевичь началъ быть славенъ, то уже сiи новопоселившiеся Донскiе Козаки добровольно поддалися Россiи въ 1649 году, почти съ такимъ же договоромъ, какъ и Украинскiе Козаки потомъ поддались же Польшѣ.
О ПРИХОДѢ КОЗАЧЬЕМЪ НА ДОНЪ И О НАЧАЛЬНОМЪ ИХЪ ПОДДАНСТВѢ РОССІИ
Такъ же и помянутой Г-нъ Татищевъ въ Pocciйской Лѣтописи своей упоминаетъ, что „въ 16 столѣтiи, въ царствованiе Царя и Великаго Князя Ивана Васильевича изъ за Днѣпра съ Княземъ Вишневецкимъ Черкасы на Донъ перешли, и тамъ поселившись, городъ Черкаской построили”.
Сему въ подтвержденiе Ядро Росciйской исторiи также объявляетъ, что „въ оное время Князь Димитрiй Вишневецкiй, прiѢхавъ изъ Литвы къ Москвѣ, принялъ службу у Царя Ивана Васильевича.”
Согласно жъ сему увѣдомляетъ и Степенная Книга, что въ то время, когда Князь Димитрiй Вишневецкiй пришелъ служить Государю, тогда повелѣнiемъ его, шедъ онъ, у Крымскаго Царя въ 1557 году, взялъ городъ Исламъ Кермень, людей побилъ и пушки вывезлъ на Днѣпръ въ свой городъ. Царь же Крымский съ сыномъ и съ людьми своими, прешедъ на Князя Димитрiя къ городу его на Хордецкой, нынѣ называемой Хортицкой, островъ, и стоя подъ онымъ 20-ть дней, принужденъ былъ, наконецъ, съ немалымъ урономъ назадъ возвратиться, что происходило вовремя Польскаго Короля Жикгимонда