Азбука интервенции - Захар Прилепин
Далее он цитировал Ленина: «Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. „защитой отечества“ великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам».
«Работа 1914 года, если что, – заметил публицист. – Никакой Украины в помине не существует. И чем это отличается от нынешних борцов за Ингрию и Поморию и прочих деколонизаторов на зарплатах у западных разведок? Сегодня часто спрашивают „а что вам Ленин с Украиной, а при чём тут он?“. Так вот, создание Украины вместо русских губерний – это была принципиальная цель Ленина. Весь нынешний конфликт заложен Лениным, который просто реализовал мечты малороссийских сепаратистов».
В финале автор отповеди чуть подсластил пилюлю, сообщив: «Впрочем, тот факт, что Ленин не любил русский народ не отменяет того, что Ленин был действительно яркий лидер, действительно сильный экономист. Скажем, „Империализм, как высшая стадия капитализма“ (если отбросить идеологическую шелуху) вполне себе пророческая книга о грядущем влиянии корпораций».
Подобные статьи, как правило, рассчитаны на то, что никто не станет проверять цитаты по первоисточнику. Но достаточно прочитать ленинскую статью «О национальной гордости великороссов», чтоб не найти там ни слова о том, что Ленин «не любил русских». Написано там ровно противоположное: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину!» – вот что пишет Ленин.
Собственно, всё – на этом месте вопрос должен быть закрыт. Ленин относит себя к великороссам, он любит свое отечество и русский язык, как и все настоящие русские рабочие люди. Но что он ещё считает нужным сказать:
«Мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (т. е. 9/10 её населения) поднять до сознательной жизни».
«Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнёту и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину».
«Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу».
Перед нами та риторика, что с подачи Ленина будет дословно унаследована Хо Ши Мином, Мао, Фиделем Кастро, Че Геварой. Это безусловно классовая, антибуржуазная и антикапиталистическая позиция: вослед за Лениным все вышеназванные видели класс угнетателей, как антинародный, компрадорский, антинациональный нарост, унижающий подавляющее большинство населения.
Мой оппонент лукаво привёл только часть цитаты про Польшу и Украину, желая чтоб возмущение его читателей было максимально острым (чего он с легкостью добился), между тем полностью цитата звучит иначе: «Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы <…> особенно ненавидим наше рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае».
Упомянутые Лениным Персия и Китай дают его высказыванию совершенно иное звучание.
Запуская движение великих антиколониальных процессов – Ленин просто не мог, как трезвый политик, сказать: давайте освободим Китай, поможем Персии, а также народам Африки, Латинской Америки и т. д. и т. п. – однако про тех, кого так или иначе держит в узде сама царская Россия мрачно смолчать: вы, мол, нам про наши дела не напоминайте, здесь мы кого хотим, того и угнетаем – не ваше китайское или африканское дело.
Проблема польской борьбы за независимость была тогда более чем болезненна и актуальна; украинский же вопрос к 1914 году назрел до гомерических степеней, неизвестных, кажется, только моему оппоненту.
Напомню, что в том самом 1914 году не только Украина (которой, конечно, «не было», подобно Ингрии), но вообще вся просвещённая Россия праздновала столетие со дня рождения Тараса Шевченко: чествования, манифестации в его честь прошли во многих малороссийских городах, а также в Москве и в Санкт-Петербурге, причём полиция отмечала, что никакие малороссы в демонстрациях не участвуют – только русские. По итогам демонстраций – сотни задержанных.
Одновременно в знак солидарности с Украиной – которой якобы не было – крупнейшие русские поэты (и даже молодой Есенин!) считали своим долгом выступить с переводами стихов Шевченко на русский язык и с яростными публицистическими статьями.
Смысл этих действий был ясен: поддержать право украинцев, уже создавших в отличие от Ингрии свою огромную национальную литературу – на ридну мову, на украинский театр, на свои периодические издания. Но вовсе не на отделение, о котором, на минуточку, и Ленин ничего не писал.
Напротив, в той же статье он чётко артикулировал следующее: «Мы вовсе не сторонники непременно маленьких наций; мы безусловно, при прочих равных условиях, за централизацию и против мещанского идеала федеративных отношений».
Революции ещё не случилось, но Ленин уже сообщал: право на язык и культуру мы вам дадим, но жить вы будете в централизованном государстве, а все эти ваши «мещанские» сепаратистские идеалы – оставьте при себе.
Обещанное в 1914 году он и проделал с Украиной, загнав её к 1920 году в централизованное государство, полностью подчинённое Москве. Ровно то же самое сделал бы он и с Польшей, о чём есть прямые доказательства, а именно стенограмма заседания, где Ленин прямым текстом настаивает на взятии Варшавы и возвращении Польши под власть Москвы. Более того: он и Персию пытался втянуть в СССР, направив туда военный корпус!
Он был в известном смысле даже циничен: считая своим долгом рушить капиталистические империи – Ленин одновременно максимально увеличивал размеры управляемого им государства.
В новые времена нам стоило бы ещё шире понимать контекст данной темы. Скажем, снаряды для нашей артиллерии, освобождавшей Донбасс – их на самом деле тоже Ленин подвёз. Потому что это он в 1921 году, встретившись с корейскими революционерами, запустил процессы освобождения Кореи. Масштабные северокорейские военные поставки 2023 года стали прямым следствием ленинской работы и конкретно статьи «О национальной гордости великороссов».
Равно как и все наши новейшие контакты с Африкой и Латинской Америкой, где 9 из 10 лидеров – выращены Советским Союзом, марксизмом-ленинизмом и конкретно той же статьей, гласившей: мы, русские люди, дадим свободу всему миру.
В том числе народам, которые угнетаемы в самой России, иначе грош цена нашим идеям. А то, что, давая свободу народам
Ознакомительная версия. Доступно 17 из 83 стр.