Зачем мы живем. Выдержки из древнеяпонских буддийских текстов - Кэнтэцу Такамори

Ясное знание Синрана о подлинности Обета Амида Будды всегда было исходным пунктом его учения.

В книге «Светильник для последних времен» Синран писал:

Эта жизнь нынче подходит к концу. Я определенно обрету рождение в Чистой Земле прежде вас и непременно, непременно буду ждать вас там.

Никто не знает даже того, что будет завтра. Почему же Синран с такой уверенностью говорил о том, что отправится в Чистую Землю? За ответом обратимся к строкам из его главного трактата:

Свет Амиды, для которого нет препятствий, – солнце мудрости, уничтожающее наш темный разум.

Иными словами, свет Амида Будды — это «солнце мудрости», которое искореняет наш темный разум и проясняет, куда мы отправимся после смерти.

Что такое мудрость? Можно сказать, что это способность знать наперед. К примеру, лучшие шахматисты могут видеть на двадцать-тридцать ходов вперед. Слаб же тот, кто не знает и следующего хода и все потому, что в нем нет мудрости относительно шахмат.

Кто из нас не желает узнать о своем будущем? Все мы хотим жить спокойно, понимая, что нас ждет впереди. Не что иное, как тревога о будущем заставляет людей обращаться к астрологам или гадалкам.

В шахматах мудр тот, кто умеет побеждать в игре, а что значит «быть мудрым» по жизни? Известный отрывок из книги «Письма» гласит следующее:

Даже если человек знает восемьдесят тысяч учений Будды, но не ведает о жизни в будущем мире – он глупец. Даже если монахиня безграмотна, но знает о жизни в последующем мире – она мудра.

Почему Рэннё заявлял, что глуп тот, кто не знает, что будет после смерти, даже если он наизусть выучил все сутры? Потому что смерть – наше неизбежное будущее. Когда мы не знаем, что будет после смерти, мы подобны пилоту самолета, не знающему, куда он летит.

Рождение – это начало жизненного полета. Но чем он закончится, если неизвестен конечный пункт назначения? Попробуем это описать отрывком из книги японского автора Ёсихару Окусиро:

Куда мне лететь? Не понимаю, где аэропорт. Нет ни карты, ни компаса…

Ну да ладно, бак полон топлива, самолет крепок – мне незачем беспокоиться. Лучше радоваться каждому мгновению! Нет нужды тревожиться о том, что ждет меня впереди.

Тем временем топлива становится все меньше. Иными словами, наступает закат жизни.

Ну вот и приехали – какой ужас!

Я думал, что нужно просто наслаждаться, но случилось страшное… Внизу одни горы, и не видно ничего похожего на посадочную полосу. Что мне делать? Что же делать?

Пилот бледнеет, его охватывает паника, и в конце концов он врезается в гору.

Вполне естественно назвать глупцом того, кто не задумывается о неизбежном будущем. По-настоящему мудр не тот, кто знает много, а тот, кто знает самое важное. Пусть человек не умеет читать и писать, но он настоящий мудрец, если четко знает будущее: когда бы его ни настигла смерть, он непременно отправится в Чистую Землю.

Рэннё учил: разница между мудрым и глупым в том, знает ли человек, что его ждет в следующем мире, или нет.

Синран писал: все будды и бодхисаттвы восхваляют Амида Будду и называют его «Буддой Света Мудрости». Причина кроется в том, что только Амида Будда обладает силой, избавляющей всех людей от источника страданий – темного разума, то есть незнания о том, что будет с нами после смерти.

В начале этой главы мы упоминали, что Синран называет свет Амида Будды «солнцем мудрости». Поясним это подробнее. Древнее китайское писание гласит: «На небе нет двух солнц». Так и свет Амиды – это единственное «солнце», уничтожающее наш темный разум. Именно поэтому так превозносится спасение Амида Будды.

Единственный путь к настоящей мудрости, то есть к знанию о непременном рождении в Чистой Земле, состоит в искоренении темного разума посредством «солнца мудрости».

Есть немало заблуждений о буддизме. Одно из них гласит, что после смерти все люди попадают в рай и становятся буддами. Именно поэтому в Японии усопшего нередко называют буддой, а под буддой подразумевают умершего человека.

Однажды у молодой женщины спросили о разнице между буддой и богом.

– Люди не могут стать богами, а буддами могут. Ведь после смерти буддами становятся все! – ответила она.

Но вопреки широкой распространенности такого мнения, этому не учили ни Шакьямуни, ни Синран.

Согласно буддизму, отправиться в Чистую Землю и стать буддой может только тот, кто был спасен Амидой. Человек еще при жизни ясно познаёт, обрел он спасение или нет, и тогда же ему становится очевидным сможет он достичь посмертного рождения в Чистой Земле или нет. Когда силою Амида Будды рассеян темный разум, для человека становится ясным его рождение в Чистой Земле и в душе воцаряется великий покой.

Такой опыт можно сравнить с тем, что переживает абитуриент, когда сдает вступительные экзамены в университет. До объявления результатов он не находит себе места. Но в тот самый миг, когда он узнает о поступлении, его сердце наполняется радостью и спокойствием.

О том, что родиться в Чистой Земле может далеко не каждый, Шакьямуни говорил так: «Отправиться (в Чистую Землю – прим. переводчика) легко, но там немногие»40. Такое утверждение кажется странным. Ведь если попасть туда легко, там должно быть много людей. А если там немногие, значит, попасть туда непросто. Что же Шакьямуни имел в виду?

«Отправиться легко» тем, кто сел на корабль Обета Амиды, переправляющий через море страданий. Для них жизнь превращается в радостное путешествие по направлению к Чистой Земле. Пешее странствие тягостно: горы и долины лежат на пути. А плавание на корабле приятно и беззаботно: вся работа возложена на капитана. Тот, кто сел на великий Обет-корабль, доверившись ветру милосердия Амиды, может легко отправиться в Чистую Землю. Куда уж проще?

Тогда почему там «немногие»? В «Гимне об истинной статуе и драгоценном имени» Синран объяснял это так:

<…> У тех, кто был спасен силою Обета, нет сомнений в возрождении в истинной Чистой Земле, и поэтому «отправиться туда легко». «Там немногие» значит, что почти никого там нет. Ибо мало людей обрели истинную веру, то и те, кто рождается в истинной Чистой Земле – большая редкость.

Иными словами, Шакьямуни говорил, что «отправиться легко» тем, кто уже находится на корабле великого сострадания Амиды. Для таких людей нет ничего проще, потому что они рождаются в Чистой Земле благодаря одной только силе Амиды. «Там немногие» говорится из-за того, что редко кто оказывается на борту корабля великого милосердия Амиды.

Подробно это объяснял и Рэннё в книге «Письма»:

Большая Сутра гласит: «Отправиться легко, но там немногие». Это значит: «Если ты обрел веру и положился лишь на одного Амиду, тебе просто войти в Чистую Землю. Но коль скоро мало обретших истинную веру, там немногие – хоть и отправиться туда легко».

С незапамятных времен корабль великого сострадания