Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик

была, и та вскормила Зевса»[183]. Но Зевс не обиделся на тетку и позднее взял ее в жены – правда, этот брак продлился не слишком долго. Фемида родила племяннику нескольких детей, в том числе трех ор, управляющих временами года, урожаем и правопорядком, трех богинь судьбы мойр[184] и нескольких нимф[185]. Кроме того, Эсхил называет Фемиду матерью Прометея[186], но при этом он ее же называет матерью титанов[187] и отождествляет с Геей[188], поэтому авторы настоящей книги, увы, так и не поняли, кого же из этих двух богинь великий драматург считал родительницей знаменитого титана.

Титанида Мнемосина была божеством, ответственным за память. Кроме того, согласно Диодору, «Мнемосина открыла способ рассуждать и определила для всего сущего порядок названий, благодаря которому мы и обозначаем каждую из вещей при общении друг с другом…»[189].

Личная жизнь титаниды очень напоминает жизнь ее сестры Фемиды. Так же как и Фемида, Мнемосина оставалась незамужней вплоть до поражения титанов в войне с детьми Крона – Кронидами, а потом в течение недолгого времени делила ложе с Зевсом, став его пятой по счету женой, после того как царь богов расстался с Деметрой.

Зевс вскоре оставил свою очередную возлюбленную и сошелся с Герой для долгого, хотя и далеко не идеального брака. Мнемосина же хранила верность отцу своих детей, ни с кем более не сходилась и продолжала ведать делами, связанными с памятью. Ей «часто повторял хвалебную песнь» знаменитый философ и чудотворец Аполлоний Тианский, живший в I веке н. э. и имевший, согласно его биографу Флавию Филострату[191], замечательную память даже в столетнем возрасте[192]. Теперь уже трудно сказать, какую именно песнь исполнял в честь богини этот достойный муж, но не исключено, что это был сохранившийся до наших дней орфический «Гимн Мнемосине»:

Младшим из титанов, родившихся у Геи от Урана, был Крон:

Имя этого титана (Κρόνος) звучало и писалось почти так же, как и слово «время», хронос (χρόνος). Кроме того, у орфиков имелся свой собственный бог Хронос, один из основоположников орфической вселенной. Они называли его «нестареющим» и «нетленномудрым» и считали, что он «родил Эфир и бездну великую, чудовищную»[195] и сотворил «в божественном Эфире Серебряное яйцо…»[196]. У бога Хроноса родились двенадцать дочерей, соответствующих двенадцати дневным часам. Древние делили световой день на двенадцать равных промежутков, соответственно, зимние и летние дневные (равно как и ночные) часы были разной длины. Двенадцать дочерей (часов) Хроноса были служанками солнечного бога Гелиоса – об этом сообщает поэт V века н. э. Нонн Панополитанский (далее просто Нонн)[197]. Логично предположить, что двенадцать ночных часов тоже были детьми Хроноса, но на этот счет у авторов настоящей книги сведений нет.

Неудивительно, что Крон, в силу созвучия имен, стал отождествляться и со своим орфическим коллегой, и с понятием времени. Сами орфики считали Крона отдельным божеством, но тоже наделяли его чертами, присущими богу времени:

Женой Крона стала его сестра, титанида Рея. Позднее ее культ слился с оргиастическим культом фригийской[199] богини Кибелы, которая олицетворяла животворящие силы природы. Возможно поэтому Рея, хотя и была примерной женой и матерью, предпочитала несколько буйные развлечения. В посвященном ей орфическом гимне сообщается, что она «видом светла и всечтима», но в то же время любит «неистовства в громе тимпанов».

Считалось, что Рея ведала дождями, в том числе и грозовыми (хотя непосредственно громы и молнии находились в ведении Зевса). Философ I века н. э. Луций Анней Корнут в трактате «Греческое богословие» пишет, что дожди, «по большей части, случаются грозовыми, с раскатами грома и вспышками молний – и вот Рее становятся милы бряцанье тимпанов и кимвалов, и факельные шествия, и трубные звуки…»[201].

Говоря о Рее-Кибеле, нельзя не упомянуть юношу Аттиса, оскопившего себя из-за любви к богине. Овидий в «Фастах» рассказывает о том, как юный отрок, «обаятельный обликом Аттис», увлек Кибелу «чистой любовью». Богиня потребовала от юноши, чтобы он оставался при ней и «блюл святыни», а также поставила маловыполнимое условие «отроком быть навсегда», т. е. отказаться от плотской любви с кем бы то ни было. Аттис обещал, но вскоре не устоял перед прелестями некой нимфы и «быть тем, кем был, перестал». Узнав об этом, ревнивая богиня погубила соперницу, а на Аттиса наслала безумие, и он сам оскопил себя острым камнем[202]. С тех пор наиболее рьяные почитатели Кибелы оскопляли себя, чтобы уподобиться Аттису и выполнить за него обет, который оказался не под силу фригийскому отроку. Отметим, что, хотя Аттис был фригийцем (как и сама Кибела), греки включили его в свой пантеон. Например, Павсаний пишет о святилище в честь Аттиса, которое греки воздвигли в Ахайе, на севере Пелопоннеса[203].

Крон и Рея были многодетными супругами. Но, прежде чем перейти к описанию их большой семьи, надо рассказать о главном событии в жизни младшего из Уранидов (детей Урана), которое сделало Крона царем вселенной.