Мифы Древней Греции: Боги - Олег Ивик
Военные действия возобновились; в них принимали участие титаны и боги, независимо от пола, но сторона молодых богов теперь была усилена гекатонхейрами:
…Убийственный бой возбудили
Все они в этот же день, – мужчины, равно как и жены, —
Боги-Титаны и те, что от Крона родились, а также
Те, что на свет из Эреба при помощи Зевсовой вышли…[283]
Гекатонхейры воевали с помощью камней или даже скал, которые бросали в противника без каких-либо технических приспособлений:
Вышли навстречу Титанам они для жестокого боя,
В каждой из рук многомощных держа по скале крутобокой.
Также Титаны с своей стороны укрепили фаланги
С бодрой душою. И подвиги силы и рук проявили
Оба врага. Заревело ужасно безбрежное море,
Глухо земля застонала, широкое ахнуло небо
И содрогнулось; великий Олимп задрожал до подножья
От ужасающей схватки. Тяжелое почвы дрожанье,
Ног топотанье глухое и свист от могучих метаний
Недр глубочайших достигли окутанной тьмой преисподней.
Так они друг против друга метали стенящие стрелы.
Тех и других голоса доносились до звездного неба.
Криком себя ободряя, сходилися боги на битву[284].
Зевс сражался, используя все атрибуты грозы. Это было новое слово в военной технике – ни Уран, ни Крон ничем подобным не пользовались. Отметим, что греки различали молнии и «огневые стрелы» Зевса – они летели все вместе, сопровождались ударами грома и поджигали все вокруг. Теперь битва приняла новый оборот, в том числе благодаря вызванному Зевсом пожару:
Жаром палимая, глухо и скорбно земля загудела,
И затрещал под огнем пожирающим лес неиссчетный.
Почва кипела кругом. Океана кипели теченья
И многошумное море. Титанов подземных жестокий
Жар охватил, и дошло до эфира священного пламя
Жгучее. Как бы кто ни был силен, но глаза ослепляли
Каждому яркие взблески перунов летящих и молний.
Жаром ужасным объят был Хаос. И когда бы увидел
Все это кто-нибудь глазом иль ухом бы шум тот услышал,
Всякий, наверно, сказал бы, что небо широкое сверху
Наземь обрушилось, – ибо с подобным же грохотом страшным
Небо упало б на землю, ее на куски разбивая, —
Столь оглушительный шум поднялся от божественной схватки[285].
Но и участие гекатонхейров тоже оказало немалое влияние на исход битвы. Правда, надо отметить, что доктор биологических наук О. М. Иванова-Казас, посвятившая немало сил исследованию мифических существ с точки зрения современной биологии, высказала большие сомнения по поводу боевого потенциала гекатонхейров. Она считает, что многоголовые чудовища должны были отличаться замедленной реакцией. Кроме того, исследовательница пишет: «Имея 50 пар рук, гекатонхейр мог, конечно, вцепиться в огромную скалу, но для того, чтобы сдвинуть ее с места, одна пара ног не дает достаточной опоры. Поэтому гекатонхейры могли помогать Зевсу в его борьбе с титанами, только бросая в противника не слишком большие камни…»[286] Но даже если камни эти и были невелики, гекатонхейры взяли их количеством. Гесиод сообщает:
В первых рядах сокрушающе-яростный бой возбудили
Котт, Бриарей и душой ненасытный в сражениях Гиес.
Триста камней из могучих их рук полетело в Титанов
Быстро один за другим, и в полете своем затенили
Яркое солнце они. И Титанов отправили братья
В недра широкодорожной земли и на них наложили
Тяжкие узы, могучестью рук победивши надменных[287].
Так завершилась знаменитая Титаномахия… Не исключено, что не все поверженные титаны были отправлены в заточение – римский историк Дион Кассий[288] упоминает расположенную в нижнем течении Дуная пещеру Кейрис, в которой, как гласило предание, «нашли убежище титаны после того, как потерпели поражение от богов»[289].
Из пролитой титанами крови зародилось племя гипербореев[290] – мифического народа, жившего на далеком севере. Несмотря на драматические обстоятельства зарождения первых гипербореев, их народ и страна славились счастливой судьбой. Римский географ Помпоний Мела в I веке н. э. писал: «Это – поистине священная земля, солнца здесь много, и почва плодородна. Жители этой земли – справедливейшие люди, живут они дольше и счастливее, чем все другие смертные. Постоянно наслаждаясь веселым досугом, они не знают ни войн, ни раздоров. Они ревностно исполняют священные обряды и особенно почитают Аполлона…»[291]
Приблизительную дату поражения титанов можно вычислить, исходя из количества людских поколений, отделяющих Титаномахию от событий, датировка которых известна. Подробнее авторы остановятся на этом в главе «Хронология». А пока сообщим лишь, что молодые боги одержали победу над титанами не раньше начала XVIII и не позднее начала XVI века до н. э.[292]
Отметим, что кроме небожителей в Титаномахии сражались и смертные: хронограф Талл упоминает, что некий Гиг, царь Аттики, участвовал в этой войне на стороне титанов и после поражения бежал далеко на запад[293].
Орфики, как обычно, имели на ход Титаномахии свою точку зрения. Они игнорировали роль Метиды, давшей Крону рвотное зелье, и уверяли, что Зевс сам накормил отца пищей, которая его усыпила, или же по совету Ночи опоил его хмельным медом[294]. Сохранились их сообщения о том, что «Крон, съев коварную пищу, спал, громко храпя»[295], что он «…лежал, свесив толстую шею, сморил его всеукрощаюший сон…»[296], что Зевс воспользовался беспомощным состоянием отца и оскопил его[297].
Авторы, не относящиеся к школе орфиков, обычно не приписывают Зевсу столь крайних мер и об оскоплении не сообщают.
Во дни Титаномахии произошел еще один небольшой боевой эпизод, косвенно связанный с войной, – о нем упоминает Овидий в «Фастах»:
Было Землей рождено чудовище страшного вида —
Спереди было быком, сзади же было змеей.
В черных лесах его Стикс заключил по завету трех Парок
И оградил его там крепко тройною стеной.
По предсказанию тот, кто нутро у быка в силах выжечь,
Смог бы потом одолеть и вековечных богов[298].
Не вполне
Ознакомительная версия. Доступно 32 из 162 стр.