Древнерусская литература. Вечные истории - Коллектив авторов -- Литературоведение

Ср. Пс. 36, 34.

Город юго-западнее Москвы, на реке Протве. При Владимире Андреевиче входил в состав Серпуховского удельного княжества.

Киприан — митрополит всея Руси с 1375 по 1406 г. Болгарин знатного происхождения.

Ср. 1 Петр 5, 5.

Василий Великий — каппадокийский епископ, один из так называемых «отцов церкви», живший в IV в. Кесария — столица Каппадокии (государства в центральной части Малой Азии).

Меркурий Кесарийский — византийский святой. Согласно легенде, он был воином и по повелению свыше разбил неприятеля.

Имя известно только по «Сказанию о Мамаевом побоище». Старинный дворянский род Тютчевых, к которому принадлежал знаменитый русский поэт Федор Тютчев, возводил свою родословную к Захарию Тютчеву.

Ср. Пс. 42, 1; 7, 9–10.

Ср. Пс. 10, 7; 21, 17; 96, 11.

Имеется в виду река Сосна, приток Дона. Через эту реку проходили дороги, по которым татары продвигались на Русь.

Русские князья подчеркивали свое происхождение от «святителя» Руси Владимира I. Владимир сравнивается с великомучеником Евстафием Плакидой, язычником, крестившимся после чудесного видения и затем пострадавшим за христианство.

Ср. Мф. 19, 29.

15 августа.

Белозерские князья действительно принимали участие в Куликовской битве. Федор Иванович (в «Сказании…», как и в «Задонщине», ошибочно — Семенович) и его сын Иван погибли во время битвы. Мелкие удельные княжества Кемское, Карголомское (в «Сказании…» названо Каргопольским) и Андомское входили в состав Белозерского княжества и существовали только в конце XIV — начале XV в. Имена Андрея Кемского и Глеба Карголомского, кроме «Сказания…», в других источниках не встречаются. В этом случае, как и в целом ряде других, «Сказание…» сообщает сведения о лицах, неизвестных по другим историческим источникам; возможно, что отчасти это является следствием ошибок и искажений, возникших в процессе многократной переписки произведения.

Уделы князей Прозоровских и Курбских входили в состав Ярославского княжества. Перечисленные имена известны только по «Сказанию…».

Литургия — церковное богослужение, совершаемое до полудня. Называется также обедней (служба до обеда).

18 августа.

Ср. Пс. 29, 11; 58, 10.

Схима — особое монашеское одеяние, одеваемое монахами, принявшими схиму — высшую монашескую степень.

Ср. Пс. 34, 1–3.

Икона Владимирской Божьей матери, считавшаяся написанной евангелистом Лукой (на самом деле произведение византийского художника нач. XII в.; в настоящее время — в Третьяковской галерее), была перенесена Андреем Боголюбским из Киева во Владимир. Позже была перенесена в Москву.

Петр — митрополит всея Руси с 1305 по 1326 г. Был погребен в заложенной им самим в 1326 г. в Москве первой каменной церкви Успения Святой Богородицы. Вскоре после смерти Петр был канонизирован, считался святым покровителем Москвы.

Фроловские — нынешние Спасские ворота Кремля; Константино-Еленинские ворота в настоящее время заложены.

В 1380 г. на том месте, где сейчас находится Архангельский собор в Кремле, построенный в 1505–1508 гг., стояла каменная церковь того же названия, сооруженная при Иване Калите и служившая княжеской усыпальницей.

Евдокия — жена Дмитрия Донского; Мария — жена князя Владимира Андреевича Серпуховского.

Ср. Рим. 8, 31.

Брашево (Брошево) — древнерусский городок в Коломенском уделе.

Дорога на Коломну.

Дорога на юг, по направлению к Серпухову. Котел — небольшой ручей, впадавший в Москву-реку. На нем было расположено село Нижние Котлы; ныне это место входит в черту Москвы.

Рундук — лавка в виде ларя с подъемным сидением.

Во время Куликовской битвы Василию (будущему великому князю московскому Василию Дмитриевичу) было девять лет, Юрию — шесть лет.

Сурожанами назывались купцы, торговавшие с богатым колониальным генуэзским городом на берегу Черного моря в Крыму — Сурожем (современный Судак). Большинство из этих перечисляемых имен купцов-сурожан исторически достоверны.

29 августа.

Северка — небольшая река в районе Коломны.

Поле около Девичьего монастыря в Коломне.

Лк. 12, 47.

Город в ста сорока километрах на северо-запад от Куликова поля.

Ср. Лк. 8, 14.

Ср. Пс. 93, 11; Деян. 10, 14.

Ср. Нав. 1,14.

Ср. Лк. 21, 16–19.

Северская земля, в которую входили города Путивль и Брянск.

Библейский образ братьев, которые встретились после длительной разлуки (ср. Быт. 45, 14).

Небольшой город в восьмидесяти километрах на север от Куликова поля.

Сюжет евангельского рассказа: Ирод просил волхвов, идущих поклониться родившемуся Христу, рассказать ему на обратном пути все о новорожденном. Получив извещение о том, что Ирод собирается убить младенца Христа, волхвы вернулись иным путем, обманув Ирода (ср. Мф. 2, 7–12).

Этот образ, как и многие другие сравнения в «Сказании…», взят из Библии: однажды на Содом напали враги и увели в числе пленных Лота, племянника Авраама. Авраам, узнав об этом, с вооруженным отрядом рабов бросился в погоню, освободил Лота и всех пленников (ср. Быт. 14, 12–16).

Имеется в виду борьба Ярослава Мудрого со Святополком Окаянным.

Ср. Мф. 14, 24–32.

Поприще — мера длины, приблизительно соответствует позднейшей версте (1066 м).

Ср. Пс. 142, 11–12.

Первая битва Ярослава со Святополком произошла в 1016 г. на Днепре у Любеча. Войска три месяца стояли друг против друга по обеим сторонам реки. Наконец Ярослав перешел реку, напал на Святополка и одержал победу.