Посев и воздаяние - Невилл Годдард

Понимание – секрет терпения.

Какая естественная радость и спонтанное наслаждение в том, чтобы видеть мир - не с помощью, а как говорит Блейк - через глаз! Представьте, что вы видите то, что хотите видеть, и оставайтесь верны своему видению. Ваше воображение само создаст для себя соответствующую форму, в которой можно жить.

Все создается силой воображения. Ничто не зарождается иначе, как в воображении человека.

"Изнутри наружу" – это закон вселенной.

"Как внутри, так и снаружи". Человек обращается вовне в своих поисках истины, но главное – смотреть внутрь.

Я думаю, вам будет интересен пример того, как молодая женщина сбросила кожу обиды и надела совершенно другую. Родители этой женщины разошлись, когда ей было шесть лет, и она жила со своей матерью. Она редко видела своего отца. Но раз в год он присылал ей чек на пять долларов на Рождество. После ее замужества он увеличил рождественский подарок до десяти долларов.

После одной из моих лекций она зациклилась на моем утверждении, что подозрительность человека к другому является лишь показателем его собственной лживости, и она признала, что годами таила обиду на своего отца. В ту ночь она решила забыть о своем негодовании и заменить его нежной реакцией. В своем воображении она чувствовала, что обнимает своего отца самым теплым образом. Она проделывала это снова и снова, пока не уловила дух своего воображаемого действия, а затем заснула в очень довольном настроении.

На следующий день она случайно проходила через меховой отдел одного из наших крупных магазинов в Калифорнии. Некоторое время она раздумывала над идеей купить новый меховой палантин, но чувствовала, что не может себе этого позволить. На этот раз ее внимание привлек палантин из горностая, и она взяла его и примерила. Почувствовав его и увидев себя в нем, она неохотно сняла палантин и вернула его продавцу, сказав себе, что на самом деле не может себе этого позволить. Выходя из отдела, она остановилась и подумала: «Невилл говорит, что мы можем иметь все, что пожелаем, если только поймаем чувство того, что это уже есть». В своем воображении она снова надела палантин, почувствовала его реальность и пошла по магазинам, все время наслаждаясь воображаемым ношением его.

Эта молодая женщина никогда не связывала эти два воображаемых действия. На самом деле, она почти забыла, что сделала, пока несколько недель спустя, в День матери, неожиданно не раздался звонок в дверь.

Там был ее отец. Обнимая его, она вспомнила свое первое воображаемое действие. Когда она открыла посылку, которую он принес ей – первый подарок за эти много лет, – она вспомнила свое второе воображаемое действие, потому что в коробке был красивый палантин из горностая.

Согласно Евангелию и Посланию Иоанна, человек не только должен “родиться свыше”, но он должен родиться свыше от воды и крови. Эти два внутренних переживания связаны с двумя внешними обрядами – крещением и причастием. Но два внешних обряда – крещение, символизирующее рождение в воде, и вино причастия, символизирующее принятие крови Спасителя, не могут привести к настоящему рождению или радикальному преображению личности, которое обещано человеку. Внешнее употребление воды и вина не может привести к желаемому изменению сознания. Поэтому мы должны искать скрытый смысл за символами воды и крови.

Библия использует много образов для символизации Истины, но используемые образы символизируют Истину на разных уровнях смысла. На самом низком уровне используемый образ — камень. Например:

Когда камень закрывает колодец, это означает, что люди буквально восприняли эти великие символические откровения истины. Когда кто-то отваливает камень, это означает, что человек обнаружил под аллегорией или притчей ее психологический жизненный зародыш или смысл. Этот скрытый смысл, который лежит за буквальными словами, символизируется водой. Именно эту воду. В форме психологической Истины он затем предлагает человечеству.

Буквально мыслящий человек, который отказывается от «чаши воды» — психологической Истины — предложенной ему, «идет на дно, как камень». Он остается на уровне, где видит все в чистой объективности, без какой-либо субъективной связи, он может соблюдать все заповеди — написанные на камне — буквально, и все же нарушать их психологически в течение всего дня.

Например, он может не украсть буквально чужую собственность, но при этом видеть другого в нужде. Видеть другого в нужде — значит лишать его права первородства как дитяти Божьего. Ибо все мы — «дети Всевышнего».

Знать, что делать с кажущимся несчастьем, - значит обладать «чашей воды» - психологической Истиной, - которая может спасти ситуацию. Но такого знания недостаточно. Человек должен не только «наполнить водой каменные горшки» - то есть познать психологическую истину - но и превратить