Библия в кратком изложении. Ветхий и Новый Завет - Библия

Значительная часть книги посвящена детальному описанию порядка богослужения в храме и классификации приношений. Здесь излагаются законы о каждой жертве, разъясняющие смысл и процедуру различных ритуалов. Перечисляются основные виды приношений: жертва спасения, а также жертвы за вольное и невольное прегрешение, позволяющие человеку восстановить отношения с Богом.

Для каждого вида жертвоприношения установлен строгий устав. В книге подробно объясняется, как именно должно разделять жертвенное животное и каким образом следует возносить каждую часть приношения. Это показывает, что богослужение не является произвольным действием, но подчинено установленному Богом порядку.

Книга Левит содержит множество постановлений, касающихся здоровья и ритуальной чистоты народа. Особое внимание уделяется распознаванию признаков проказы, причем не только на теле людей, но и на одеждах и даже на стенах домов. Священникам даются указания, как отличать эту болезнь и какой закон применять для очищения от нее. Также рассматриваются вопросы нечистоты, возникающей от прикосновения к трупам, которые признаются вещами оскверняющими.

Закон регулирует и естественные процессы человеческого организма. Установлены правила очищения для женщин после родов, причем сроки очищения различаются в зависимости от того, рожден младенец мужского или женского пола. Описываются правила касательно кровоточивых и семеноточивых (последние признаются нечистыми на семь дней). Важнейшим постановлением, касающимся начала жизни, является заповедь об обрезании младенца мужского пола, которое должно совершаться в восьмой день.

В книге проводится четкое различие между чистыми и нечистыми животными, основанное на конкретных физических признаках. Из скота чистыми и пригодными в пищу признаются те, у которых раздвоены копыта с глубоким разрезом и которые отрыгают жвачку; к таким относятся теленок, овца, коза, олень и другие подобные им. Если же животному недостает хотя бы одного из этих признаков, оно считается нечистым. Так, верблюд, тушканчик и заяц нечисты, потому что жуют жвачку, но не имеют раздвоенных копыт, а свинья нечиста, так как имеет раздвоенные копыта, но не отрыгает жвачки.

Строго регламентируется употребление в пищу птиц и пресмыкающихся. Запрещены к еде хищные и ночные птицы: орел, гриф, коршун, ворон, филин, а также лебедь, пеликан, цапля и нетопырь. Из крылатых пресмыкающихся нечисты все, ходящие на четырех ногах, кроме тех, у которых есть голени для скакания, например саранчи. Наземные пресмыкающиеся, такие как крот, мышь, ящерица и хамелеон, также объявлены нечистыми.

Для водных обитателей — рыб, живущих в морях и реках, — установлено правило: чистыми являются только те, которые имеют перья (плавники) и чешую, например барвена или головень. Те же существа, у которых нет чешуи, даже если есть перья, как у каракатицы, признаются нечистыми и не должны употребляться в пищу. Это разделение призвано научить народ дисциплине и послушанию в повседневной жизни.

Наряду с обрядовыми предписаниями книга утверждает нормы нравственности и святости семейных отношений. В ней сообщается закон о браках законных и четко указывается, какие сожительства являются незаконными и недопустимыми для народа Божьего. Эти постановления призваны оградить нравственную чистоту общества и предотвратить распущенность.

Фундаментом же всей жизни народа провозглашается верность Единому Богу и полный отказ от языческих обычаев. Господь дает строгий запрет на идолопоклонство, повелевая: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь Бог ваш» (Левит 26:1). Это требование является основой духовной безопасности Израиля.

Книга Левит регламентирует священный календарь, устанавливая времена для общенародного поклонения. Перечисляются основные праздники, среди которых праздник Пасхи, праздник труб, отмечаемый в новомесячие седьмого месяца, и праздник Кущей, начинающийся в пятнадцатый день того же месяца. Для каждого из этих торжеств даются указания о том, какие именно приношения должно совершать в эти дни.

Особое место в календаре занимает Великий пост, называемый «субботою суббот» (Левит 16:31). Он совершается в седьмой месяц, в десятый день месяца, и связан с очищением народа и отпущением грехов; в описании этого дня упоминается также обряд с козлом отпущения. Кроме того, установлены законы, регулирующие социальную справедливость через священные периоды времени: заповедано успокоение земли, которое должно быть в седьмой год, а также прощение долгов и освобождение купленных рабов-евреев в год отпущения.

В завершение книги Господь обращается к народу, напоминая о Своей великой милости и избавлении их из рабства: «Я — Господь Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб вы не были там рабами, и сокрушил узы ярма вашего, и повел вас с поднятою головою» (Левит 26:13). На основании этого спасения утверждается Завет: тем, кто будет соблюдать все законы, повеления и свидетельства, даются великие обетования и благословения.

Однако для тех, кто отвергнет волю Божию, звучат жесточайшие угрозы. Господь предупреждает нарушителей Завета: «Если же не послушаете Меня… и если душа ваша возгнушается Моими законами… то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа» (Левит 26:14–16). Бедствия коснутся и плодов их труда: «Будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их» (Левит 26:16). Этим грозным напоминанием о последствиях отступления заканчивается изложение законов и заповедей в Книге Левит.

В первый день второго месяца, на второй год после исхода из Египта, Господь обратился к Моисею в пустыне Синайской с повелением исчислить все общество сынов Израилевых. Это была масштабная перепись, цель которой заключалась в определении военной мощи народа: подсчету подлежали все мужчины от двадцати лет и выше, способные выходить на войну. Результаты переписи оказались внушительными — войско Израиля насчитывало более шестисот тысяч человек, готовых сражаться за Землю обетованную. Однако колено Левия не было включено в этот общий счет, так как Бог выделил левитов для особого служения: они должны были охранять скинию откровения, носить ее и все ее принадлежности, служа посредниками между святыней и народом.

Стан израильтян был организован со строгой дисциплиной и порядком. В центре лагеря располагалась скиния, место присутствия Божия, а вокруг нее, по четырем сторонам, размещались станы двенадцати колен под своими знаменами. Движение этого огромного множества людей определялось волей Господа: когда облако поднималось от скинии, сыны Израилевы отправлялись в путь, а где оно останавливалось, там они располагались станом. Для управления передвижением и сбора народа были изготовлены две серебряные трубы; их пронзительный звук служил сигналом к