Гримасы прошлого - Юрий Александрович Лукьянов

Помимо дома у него есть еще две «времянки» с верандами, одна из которых также сдается на лето. Приусадебный участок у Малышева в несколько раз больше установленных размеров. Яблоки, крыжовник, малина, цветы, сельдерей, морковь — чего только нет здесь!　

Осенью 1961 года специалисты Опытной станции　садоводства определили, что от своего участка Малышев получал свыше 4000 рублей годового дохода. И это при условии, если бы овощи и фрукты он продавал по государственным ценам. Но Малышев всегда заламывал цены в несколько раз больше государственных, и его доходы намного превышают ту сумму, которую определили специалисты. Кстати, они не учли, что немалую толику денег Малышеву приносят и куры, а у него их ни мало ни много, а 100 голов.　

Кто же такой И. П. Малышев? Типичный тунеядец. Годами он нигде не работает, лишь изредка устраивается на работу, чтобы иметь отметку в трудовой книжке. Сейчас он и жена числятся охранниками Павловской сберегательной кассы.　

Могут сказать: какой же это вор? Ведь он не крадет, он, наверное, день и ночь на своем огороде работает? Да, работает, но живет паразитом. У нас закон: «каждый обществу, общество — каждому…», а Малышевы и им подобные всё тянут только себе. По спекулятивным ценам, втридорога, продают они овощи, яйца, молоко, обманывая и обкрадывая честных советских граждан. Разве это не самое явное воровство?　

За последнее время Малышев приобрел на 2000 рублей новой мебели. Он купил ее в государственном магазине по государственной цене. Он покупает хлеб и сахар за ту же цену, что и мы, он платит за билеты в кино столько же, сколько и все остальные честные люди, а сам продает им свои яблоки в два-три раза дороже, чем в государственных магазинах. Разве это не паразитизм, не явный обман общества!　

Выступая на XIV съезде комсомола, Н. С. Хрущев говорил, что в борьбе с паразитическими элементами надо перестроиться в понимании того, что такое расхититель, вор: не только ли тот, кто украл что-то, или и тот, кто живет за чужой счет тунеядцем? Надо, сказал Н. С. Хрущев, чтобы всем было ясно, что и тот и другой — воры.　

Общество вправе спросить у людей типа Малышевых, почему они живут спекуляцией и грабежом, почему не желают честно трудиться.　

И общество спрашивает строго. Вот один из примеров. Год назад в совхозе «Родина» Сланцевского района состоялось собрание рабочих и служащих. Отчет　об этом собрании был опубликован в районной газете «Знамя труда». Приводим его с некоторым сокращением.　

«…Никто из жителей деревни Кушела точно не помнит, когда и откуда прибыла к ним старушка К. И. Булычева. Получила она соток пять земли, обзавелась хозяйством и жила тихо-мирно. Но вот в 1956 году явился к ней сын — Глеб Иванович Булычев. Приехал и закопошился в своем хозяйстве: самовольно увеличил приусадебный участок, развел стадо коз, кроликов, свиней, кур, стал торговать овощами, мясом и т. д.　

К тому времени деревня Кушела стала отделением совхоза «Родина». Рабочие и руководство отделения посматривали в сторону булычевского огорода, ждали, когда его хозяин оформится на работу. Каждая пара рабочих рук была очень нужна в совхозе. Но Булычев не торопился работать. Он предпочел заниматься спекуляцией.　

После опубликования Указа Президиума Верховного Совета РСФСР «Об усилении борьбы с лицами, уклоняющимися от общественно полезного труда и ведущими антиобщественный паразитический образ жизни» Булычеву неоднократно предлагали устроиться на работу. Однако он не только не пошел работать, но и грубостью отвечал на законные требования общественности и руководства совхоза.　

После неоднократных неудавшихся попыток поставить Булычева на путь честного труда было решено обсудить его паразитический образ жизни на собрании коллектива рабочих совхоза «Родина» и определить, какие меры воздействия применить к человеку, который пользуется совхозной землей, совхозными лугами, лесом и в то же время палец о палец не ударит для общего дела.　

Зал Выскатского клуба заполнили рабочие и работницы совхоза. Началось собрание. Слово предоставляется Булычеву. Длинно и путанно он пытается доказать собравшимся, что не ведет паразитического образа жизни, что всё время работает… на себя.　

Из зала вопрос:　

— Почему не работаете в совхозе?　

— Да ведь у меня времени не остается для работы в совхозе, потому что много работы дома. Одной свеклы четыре сотки, а ее надо прополоть, обработать, да еще козы, свиньи, куры…　

Следует еще вопрос:　

— Чем кормили коз, которых у вас свыше двух десятков?　

— Привязывал в поле, носил из леса…　

Шаг за шагом раскрывается гнусное нутро тунеядца, который без конца готов хапать то, что принадлежит государству, трудящимся, не заплатив за это ни малейшим трудом.　

Слово берет рабочий совхоза тов. Михеев:　

— Я Булычева знаю давно. Он мог бы выполнять любую работу, однако, несмотря на уговоры, не идет работать, а совхозными угодьями пользуется. Предлагаю выселить тунеядца Булычева в специально отведенные места сроком на пять лет.　

Михеева поддерживает рабочий совхоза тов. Сухачев. Затем выступает управляющий вторым отделением совхоза тов. Крылов.　

— Я недавно работаю в совхозе, — говорит он. — Начал знакомиться с хозяйством, с людьми, встретился и с Булычевым. Стал спрашивать, как и чем он живет, почему не работает в совхозе. Из разговора понял, что Булычев, по его собственному мнению, «единственная светлая личность» во всей Кушеле, что его никто не понимает, никто не уважает. Я присмотрелся к нему, узнал, что он хорошо кладет печи, может работать плотником. Еще раз пришел и предложил пойти на работу. Нам нужны люди, тем более специалисты. Предлагал пойти работать в овощеводческую бригаду. Но никакие уговоры не помогают: он отказывается понимать, что каждый человек у нас занят общественно полезным трудом. Ведь даже пенсионеры добровольно приходят на помощь совхозу в наиболее ответственное и горячее время…　

Нет необходимости пересказывать выступления других рабочих и служащих совхоза. Достаточно сказать, что когда председатель собрания поставил на голосование предложение о выселении Булычева, против не поднялось ни одной руки. Народ решил, что тунеядцу нет места на совхозной земле».　

Так поступает народ с тунеядцами.　

С людьми, пытающимися жить в нашем обществе за счет других — паразитами, можно успешно бороться только тогда, когда каждый из нас будет твердо держаться правила: не оставаться равнодушным, встречая таких типов, не прибегать к их «услугам» и не оказывать им «услуг». Между тем иные из нас,