Заплыв через реку Янцзы (сборник) - Сергей Николаевич Синякин

а зачастую и голодной смертью. Отпугивает демона и постукивание половником по пустой кастрюле, но надо честно признать, что эта мера помогает временно. Спасительным для человека может оказаться ношение значка с изображением святого Ильича, которого демон ненавидит и смертельно боится. Овладевшие же магическими заклинаниями Краткого курса истории ВКП(б) справятся с данным демоном без особого труда.

Демон лишения имущества нахален и бесцеремонен. У него рыжая шкура и стеклянный бесстыжий взгляд. Редко кто решается назвать демона его полным именем. Чубеis, так зовется этот демон, имя его указывает на украино-германские корни, на русский язык имя демона можно перевести, как Ледяной Чуб. Впрочем, так его называют редко, опасаясь навлечь на себя несчастья. В обиходе демона называют вторым более безопасным именем — Prihwatisator. Демон редко нападает на людей, но обожает крупные предприятия, комбинаты и заводы, на которых он сдирает шкуры с работников, называя кровавую экзекуцию загадочным и таинственным словом — налогообложение. Согласно преданиям Чубеis питается алюминием и другими металлами. Отвести от себя беду можно, только метнув в демона самолетик, сделанный из старинного ваучера. Это нехитрое оружие пробивает демона насквозь. Одной из легенд конца XX века является повествование о том, как славный витязь Зюган пытался уничтожить чудовище, заманив его свободными акциями на остров Стальпром, где витязь сумел сбросить демона в ковш для розлива стали. Демон не только выжил, но и сумел скрыться, прихватив с собой большое количество проката, заготовленного островитянами для бартера. Из этого проката он в Заморье построил Железный замок, откуда и налетает на Русь верхом на драконах, именуемых «боингами».

Нельзя не упомянуть о демоне страданий, именуемом в легендах не иначе, как Чикитело. Имя имеет несомненное малоросское происхождение и вместе с тем указывает на страшные порочные наклонности демона. Согласно российским повериям конца XX века сей демон обитал близ старинного русского города Ростова. Обязательными атрибутами этого демона являются нож и веревки в черном портфеле, похожем на гроб. Действовал демон по однажды и навсегда установленному ритуалу, избирая своими жертвами женщин и детей. Отпугнуть демона можно было только заклинаниями с упоминанием Честного Мента, который, как гласят легенды, одолел демона в поединке, длившемся более 10 лет. С тех пор дух демона блуждает по России, вселяясь в тела слабых духом людей. Для защиты от демона люди используют карманное издание заклинаний от демонов зла, которое еще называется Уголовным кодексом за привычку многих держать данный требник в изголовье под подушкой.

Многие исследователи не раз высказывали сомнение в существовании Честного Мента, основываясь на существовавших в то время реалиях общественно-политической жизни. Однако этим исследователям необходимо помнить об исключениях из правил и признать правомерность существования Честного Мета в России так же, как и существование иных божеств справедливости в других мифологиях мира.

Демон смерти Павломерс появляется из инферно в неизменном камуфляже. Сей российский демон имеет обыкновение обращаться черным грачом, этим непременным участником печальных тризн на поле брани. Демон печально прославился битвой с горными духами по имени Джохар, Радуй и Басай, к ногам которых он вынужден был сложить несколько десятков тысяч голов российских юношей, проигранных по его самонадеянности. С тех пор демон не знает покоя и постоянно затевает на территории России мелкие, но кровопролитные стычки, питаясь болью и страданием людей. Против этого демона действенны пули, отлитые из генеральских и маршальских звездочек военных начальников середины XX века. Отпугивает демона заклинание, в котором упоминается Рязанское военно-воздушное десантное училище, при одном воспоминании об этом училище демон, как ни странно, краснеет и уходит восвояси. Некоторые пытаются отогнать демона заклинанием с упоминанием Хриплого Лебедя, наивно полагая, что два пернатых в одной берлоге не уживутся. Но это заклинание действенно только если маг достаточно искусен, иначе оно может стать смертельно опасным, грач — птица непредсказуемая и никогда не поет лебединых песен.

Некоторые относят к злым демонам Яростного Думца, который в конце XX столетия принялся выращивать соколов и пускать их по Руси. Несомненно, что фигура эта странная и непонятная, требующая внимательного изучения, так как происхождение его по отцу до настоящего времени остается темным, само понятие «юрист» слишком общо, чтобы безоговорочно отнести Думца к демоническим существам. В работах российских демонологов конца XX века содержится много указаний на то, что этот псевдодемон отличался живостью характера, нередко попадал в смешные и даже комические ситуации, что не характерно для демонов зла. Скорее, он ближе к скандинавскому божеству лукавства и лжи Локи. Не сомневаюсь, что у меня найдется множество оппонентов, но, как говорится, в споре рождается истина. И все-таки трудно безоговорочно отнести Яростного Думца к демонологическим существам с негативными тенденциями, хотя более всего ему удаются функции разрушения.

Темным пятном в русской мифологии конца XX века остается демон, чаще зашифровываемый каббалистическими аббревиатурами из трех букв. Сведения об этом демоне, почерпнутые из дошедших до нас легенд, крайне противоречивы. В одних он выступает Богоборцем, вступившим в кровавую схватку с всесильным божеством по имени Совет и одержавшим в смертельном поединке победу. В других же он сам выступает космогонистическим существом, выкроившим Россию из могучего государства, некогда занимавшего одну шестую часть земной суши, и заселившим страну новыми русскими, что оставили яркий след в метких анекдотах и притчах народа. По некоторым легендам, именно этот демон создал из тьмы всех остальных упомянутых выше существ. Однако содержатся в мифологии русского народа и странные намеки на то, что сам он есть порождение далекого заокеанского божества по имени Coldwer.

Думается, что демонологи нынешнего поколения обогатят науку внимательным изучением русских мифов и легенд конца XX века и завершат наконец создание демонологических и демонографических построений Внутреннего Мира, простирающегося сейчас от Северного Ледовитого океана до обмелевшего Каспия с севера на юг и от Стены ЕвроНАТО до Уральского хребта с запада на восток.

По тибетским верованиям тульпа — это магические твари, иллюзорные призраки, являющиеся следствием материализации мысленных представлений одного или нескольких людей. Явление тульпа отличается от материализации духов во время спиритического сеанса; тульпа создается без предварительных приготовлений и темнота — совсем необязательное условие для его материализации: солнечный свет и открытая местность абсолютно не мешают тульпареализации.

Создание призрака преследует две цели. Первая возвышенна и заключается в преподавании ученику истины, что кроме созданий его собственной фантазии никаких богов не существует. Вторая цель корыстна — обеспечить себе могущественною покровителя. Маги видят в создании тульпа средство обеспечить себе послушное орудие исполнения желаний. По словам тибетских оккультистов, призрак, получая при материализации достаточно