Любовь как архетип. Глубинный взгляд на отношения - Наталия Александровна Павловская

– Запишите телефон мой, приезжайте на свадьбу!

…Они смотрят в ночное небо на своих символических ложах.

– Если во сне появляется незнакомец, он обычно представляет собой что-то скрытое… Как ты думаешь, почему к нам в нашем общем сне пришел этот Джебран? – спрашивает она.

– Чтобы намекнуть, что спать в лесу – не лучшая идея, – ворчит он.

Она молчит, но чувствует, что совсем промолчать не сумеет.

– А может, мы ушли из дома в лес, чтобы чего-то избежать?

– Чего?

– Ну вот этот Джебран прочесал, как марафонец, пол-леса в ночи: ближайшая деревня за сколько километров?

– За много.

– Ну вот. Он ведь не хотел, чтобы произошло то, чего на самом деле они оба хотели… Может, мы тоже бежим от своих желаний?

– Ты сейчас говоришь прямо как мои клиентки: «Давайте просто займемся сексом, и тогда у меня все наладится».

– Они чувствуют, что ты больше ничем не можешь быть полезен?

– А вот это было обидно.

– Не тебе одному. – Она раздраженно поднимается. – Меньше всего я заслуживаю, чтобы меня сравнивали с твоими истеричками!

– Мне тоже непросто с тобой!

– Ах да, я забыла, ты предупреждал, что холодный и бездушный!

– Не надо мне говорить, каким я должен быть!

Слово за слово – и суровый турнир первенства в колкостях в самом разгаре. Они кричат друг на друга, гневаясь, обижаясь и в тот же момент любуясь своей энергией, всполохами энергии другого, плавясь во влечении и отвержении одновременно, не в силах отделить, сколько в этих обвинениях гнева, а сколько – страсти.

И вдруг в кустах раздаются странные звуки.

– А вот это действительно кабан, – внезапно тихо говорит он.

Она неожиданно для себя самой пронзительно визжит.

Раздается треск веток, удаляющийся топот.

Ввалившись в дом, они хохочут, сползая спинами по стене сруба на пол.

– Ты напугала кабана в его собственном лесу, ты понимаешь?!

– Господи помилуй, думала ли я, что со мной такое произойдет?! Я взрослый человек! Сумасшествие!

– Ты же этого хотела? О боже… Правду говорят, что женщины – ведьмы!

– Я польщена, конечно, но можно подумать, я одна все это затеяла!

– Виски налить? Вино все выпили. Или ты не пьешь крепкое?

– Давай наливай уже.

– За инициацию?

– За секс. В разных проявлениях.

Как предполагают антропологи, долгое время человек не связывал в своем сознании секс и рождение детей. А как утверждают биологи, сексуальная активность – это просто инстинкт. Но здесь что-то не сходится. Все-таки почему-то именно человек как биологический вид, только-только поднявшись на ноги, став прямоходящим, овладев палкой-копалкой и добыванием огня, принялся создавать то, что мы теперь называем искусством, религией и философией. Об этом говорят археологические находки – наскальные рисунки и предметы ритуального назначения. Не знаем, конечно, что в точности творится в голове у животных, но трудно вообразить, будто они говорят один другому на своем собачьем, кошачьем или любом другом животном языке: «Знаешь, Шарик (или Мурка), мы с тобой все же несем генетические обязательства за сохранение популяции нашего вида, так что давай займемся сексом как ответственные половозрелые особи». Есть подозрение, что у них это как-то иначе происходит. Что уж говорить про людей.

Существует множество гипотез, предложим и мы свою. Кажется, сексуальное влечение людей друг к другу изначально действительно не осознавалось как необходимая активность для продолжения рода. Но и не было просто физиологическим актом для выживания, как еда или испражнения. Без еды, воды и при нарушении системы очищения организма человек умрет довольно быстро, а от отсутствия секса умирать можно бесконечно долго, да и то лишь символически – от тоски и печали, и ровно до следующей удачной любовной истории. При этом, как уже было упомянуто, человек довольно рано начинает демонстрировать потребность в формировании этики и эстетики в своей жизни. Возникает закономерное предположение: занятия сексом привлекали его по каким-то иным причинам. Кто-то может сказать: ну просто это приятно. Но, во-первых, будем честными: не сразу и не всегда. Во-вторых, для «просто приятно» не всегда нужен другой. Так в чем же дело?

Кажется, в любой религиозной и этической системе ломаются копья в попытке определить, что значат сексуальные отношения для людей – Божье благословение, творческий акт создания Вселенной, высшее выражение любви, алхимическое единение душ через тело? Или происки дьявола, трагическая уступка слабости и низости человеческой, путь в геенну огненную, в лучшем случае – напрасная трата времени и сил или просто, как говорил один приятель, «нелепые телодвижения»?

Богослов Ричард Дэвидсон в книге «Пламя Яхве. Сексуальность в Библии»[11] проводит энциклопедическое исследование, которое демонстрирует: если внимательно читать фундаментальные духовные тексты, можно увидеть, что сексуальность – это важная и вовсе не порицаемая тема. Она нуждается в осмыслении, проживании, осознавании. Ну например: конечно, важно тренироваться в способности символически трактовать все что угодно, но в Книге Бытия (2:24) прямо написано: «…оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей, и будут два одна плоть… И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». Аллегории аллегориями, но довольно странно избегать реальности: это все-таки и про сексуальные отношения в паре.

Известная многим заповедь «плодитесь и размножайтесь» была дана раньше (Быт. 1:28) в сюжете метафоры сотворения мира и в другом контексте: там Всевышний создает человека физиологичного наряду со всей остальной природой. А здесь речь идет о создании человека духовного, когда Бог «вдунул в него дыхание жизни, и стал человек душою живою», для которой Господь создает Эдемский сад как потенциал творческого развития и отношений между душами. Никак не получается решить, что это просто заповедь эволюционного продолжения рода. Здесь речь именно о любви, о жизни души, о встрече со своей духовной половиной, воплощенной в желанном телесном обличье, о переживании собственной цельности через эротические отношения.

В главе первой Книги Бытия (1:27) говорится: «И сотворил Бог человека по образу и подобию Своему, мужчину и женщину сотворил их».

То есть образом Божьим является именно пара взрослых, избравших друг друга людей.

Древнегреческая, ближневосточная, индуистская, языческие мифологии многих народов изобилуют сексуальными отношениями богов, выражающими процесс сотворения Вселенной, миропорядка и смыслов в ней.

Сексуальность является прямым и естественным выражением стремления человека к целостности, к высшему смыслу, к творчеству и творению в широком смысле. Ну во всяком случае, должна бы. Испортить и использовать не по назначению можно вообще все что угодно.

Сексуальность, сексуальные отношения нужны человеку как способ выражения духовного и душевного развития в самых тесных, самых доверительных, самых уязвимых отношениях с другим. Что, по-видимому, было ясно для древнего человека и без умных книжек. В христианской мифологии есть антагонисты – Бог и Дьявол, Христос и Антихрист. И получается, что есть сексуальные отношения – воплощение богоподобия (агностикам или атеистам будет ближе идея о реализации намерения максимального воплощения своей личности, а язычникам и пантеистам – идея воплощения высшего природного начала) и сексуальные отношения разрушения, деградации, уничтожения смысла. Различие проходит по границе нашего намерения: движимы ли мы любовью, интересом, благодарностью, восхищением, уважением к другому человеку и к себе или ненавистью, превосходством, властью, презрением, скукой, притворством?

Те, у кого есть какой бы то ни было опыт религиозной жизни (или опыт наблюдателя – через фильмы, книги), знают, сколько внимания в любой духовной практике уделяется действиям, движениям, словам, что каждое из них служит выражением стремления к высшему, божественному. Иногда неподготовленному человеку даже трудно понять смысл и суть этих действий, движений, иногда они кажутся странными или даже несуразными. Но для человека, вовлеченного в процесс, в переживание, проделывающего эти ритуалы с сознательным внутренним намерением, все это обладает особой красотой и смыслом.

У многих на слуху практика тантры как некий продвинутый