В поисках средств к существованию - Карл Поланьи
История человечества и место экономики в этой истории не представляют собой, как стали бы настаивать эволюционисты, процесс бессознательного роста и органической непрерывности. Такой подход неизбежно затемнил бы некоторые аспекты экономического развития, которые являются жизненно важными для человека на настоящей фазе переходного периода, ведь догмат органической непрерывности должен был бы по крайней мере ухудшить способность человека формировать собственную историю. Умалять роль изменений, которые человек сознательно производит в существующих институтах, – значит ослаблять его уверенность в своих мыслительных и духовных способностях. Точно так же мистическая вера в мудрость бессознательного роста не может не лишать человека уверенности в том, что ему под силу воплотить идеалы справедливости, законности и свободы в этих меняющихся институтах.
Итак, во-первых, ученые должны стремиться к тому, чтобы сделать наши концепции понятными и точными и чтобы благодаря этому мы могли сформулировать проблемы, связанные с выживанием человека, в терминах, максимально соответствующих реальному описанию ситуации, в которой мы находимся. Во-вторых, ученым следует расширять горизонты находящихся в нашем распоряжении принципов и подходов, исследуя процесс изменения роли экономики в обществе и изучая методы, с помощью которых цивилизациям прошлого успешно удалось осуществить великие трансформации.
Соответственно, теоретическая задача состоит в том, чтобы для изучения вопроса о материальных средствах существования человека были обеспечены строгие институциональные и исторические обоснования. Используемый метод предполагает взаимодействие теории и практики. Термины и определения, создаваемые без учета данных, не имеют глубокого содержания, а простое накапливание данных без их увязки с поставленной целью представляется пустой тратой времени. Чтобы вырваться за пределы этого порочного круга, необходимо концептуальное исследование проводить одновременно с эмпирическим, то есть pari passu. Наши усилия будет подкреплять осознание того факта, что на этом исследовательском пути нет легких дорог.
Цель этой работы состоит в том, чтобы внести вклад в такой подход к изучению вопроса о хозяйственной деятельности человека.
I. Роль экономики в обществе
А. Концепции и теория
Глава 1. Ложный экономизм
Все попытки более реалистично взглянуть на стоящую перед нашим поколением общую проблему, связанную с хозяйственной деятельностью человека, с самого начала упирались в серьезное препятствие – укоренившейся образ мышления, свойственный жизни в условиях той экономики, которая в XIX веке существовала во всех индустриализированных странах. Такой образ мышления представляет собой рыночное мышление.
Задача этой главы состоит в том, чтобы сделать предварительные замечания по поводу тех заблуждений, которые имеют особое значение для рыночного мышления, а также рассмотреть некоторые причины, по которым эти заблуждения оказали огромное влияние на общественное сознание.
Вначале мы определим природу этого концептуального анахронизма, затем опишем, как развитие институтов способствовало его появлению, а в дальнейшем подробно остановимся на вопросе о его влиянии на нашу мораль в целом и на наши философские взгляды. Мы проследим, как этот менталитет отразился на таких областях знания, как история экономики, антропология, социология, психология и эпистемология, то есть на социальных дисциплинах.
Такое исследование не должно оставлять никаких сомнений по поводу влияния менталитета экономизма практически на каждый аспект интересующей нас проблемы, в частности на характер экономических институтов, политики и принципов – в том виде, в котором они проявлялись в различных формах хозяйственной деятельности в прошлом.
Вряд ли было бы правильным рассматривать главные заблуждения нашего века в терминах логических ошибок. Однако концептуально ложный экономизм, исходя из его природы, не может быть описан иным образом. Допущенная логическая ошибка была типичной и не могла нанести большого вреда: широкое явление, характерное для определенного класса вещей, каким-то образом оказалось отождествленным с хорошо нам знакомым видом явлений. Если рассматривать вопрос с такой точки зрения, то ошибка состояла в том, что всю человеческую экономику приравняли к ее рыночной форме (эта ошибка могла быть обусловлена еще и тем, что термин экономический, к обсуждению которого мы вернемся позже, страдает неопределенностью). Само по себе это заблуждение достаточно очевидно: физический аспект потребностей человека – это часть условий человеческого существования. Никакое общество не может существовать, если оно не имеет хоть какого-то материального хозяйства. С другой стороны, механизм «спрос – предложение – цена» (который мы обычно называем рынком) – это относительно новый современный институт со специфической структурой. Его сложно создать и не менее сложно поддерживать его функционирование. Если мы попытаемся сузить область понятия «экономическое» до рыночных явлений, то тем самым исключим из рассмотрения бо́льшую часть человеческой истории. В то же время, если бы мы расширили понятие рынка, включив в него все экономические явления, то тогда все, что относится к экономике, мы наделили бы специфическими чертами, которые характерны для рыночных явлений. Это неизбежно затуманивало бы наше мышление.
Те, кто подходил к исследованию с реалистичных позиций, тщетно пытались выявить различия между экономикой в целом и ее рыночными формами. Однако вновь и вновь это различие ускользало под воздействием экономистического духа времени (Zeitgeist). Эти ученые, определяя значение слова «экономический», делали акцент на материальном аспекте. Они отождествляли экономику скорее с промышленностью, нежели чем с бизнесом; с технологиями, нежели чем с ритуализмом; со средствами производства, нежели чем с правом собственности; с производительным капиталом, нежели чем с финансами; с капитальным имуществом, нежели чем с денежным капиталом – короче говоря, с экономическим содержанием, а не с рыночными формами и с рыночной терминологией. Однако обстоятельства оказались сильнее, чем логика, и огромное количество историков смогли объединить в корне различные концепции в единую теорию.
I. Экономика и рынок
Концепция экономики была разработана французскими физиократами одновременно с появлением рыночного института в качестве механизма «спрос – предложение – цена». Этот ранее неизвестный, совершенно новый феномен предполагал взаимодействие флуктуирующих цен, непосредственно воздействующих на множество людей. Зарождающийся мир цен возник в результате относительно недавнего широкого проникновения торговли – института гораздо более древнего, чем рынки, и независимого от них – во все сферы повседневной