Индийская книга мертвых - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания
Гаруда сказал:
27. «Есть аураса [законные сыновья], есть кшетраджа [внебрачные сыновья замужней женщины] и другие – всего десять разновидностей. Есть сангрихитар [усыновленные], есть дасипутра [сыновья рабыни]. Как обстоит дело с ними?
28. Каков путь каждого из них, когда они попадают под власть смерти? Кто должен совершать шраддху, если нет сына, а есть [только] дочери и внучки? Какую шраддху тогда следует сделать и по каким правилам?»
Шри Кришна сказал:
29. «Как только человек увидит лицо своего [законного] сына, он получает освобождение от долга перед предками. Из других сыновей – кшетраджа и остальные [восемь] приносят спасение.
30. Парвана-шраддху по традиции должен совершать аураса – [законный сын]. Сыновья остальных девяти [разновидностей] исполняют экоддишта-шраддху.
31. От трех долгов освобождается человек, увидевший лицо своего сына, а при гибели мира он с помощью сына, внука, правнука попадает в небесный мир.
32. Сын брахмана ведет вверх, сангрихитар [усыновленный] ведет вниз. [Если усыновленный] совершит годовую шраддху, то он рождается в аду.
33. Сын-сангрихитар [может] совершать все подаяния и приношения пищи, о летающий, а также экоддишта-[шраддху]. Только парвана-[шраддху он не должен исполнять].
34. Если, почитая отца и мать, он каждый год совершает шраддху, [такую как экоддишта], в этом нет осквернения. Но если он уклоняется [от исполнения] экоддишта- и совершает парвана-[шраддху],
35. то он и себя, и [своих] предков отдает во власть Ямы. Сангрихитар, а также дасипутра и [другие] подобные сыновья
36. должны, придя в тиртху, совершить шраддху, пожертвовав брахману сырую пищу. Если же сын сангрихитар пожертвует вареный рис, то эта шраддха признается бессмысленной, как если бы
37. [такое] пожертвование пищи брахману совершил шудра. Пожертвованное им деды и другие предки не берут!
38—39. О Владыка птиц! Следует знать это. Рождая сыновей предписанным для рода [способом], следует избегать сыновей, рожденных вне рода. От бродяги, [а также] у брахманки от шудры могут родиться лишь чандалы двух родов. О Владыка птиц! [Законный сын] рождается [только] от своей готры.
40. Если у [сыновей] хорошее поведение, они будут счастливы. Если плохое, то они попадают в ад. Приумножают счастье даже те сыновья, которые рождены вне рода, но хорошо ведут себя.
41. Сына, свободного от нечистоты, свойственной Кали-юге, почитают множество сиддхов. Апсары обмахивают его божественными опахалами и [украшают] венками. Он один [в состоянии] спасти сто отцов, родственников, сыновей, внуков и правнуков от погружения в [глубины] ада».
Глава 16
Гаруда сказал:
1. «О наилучший из богов! Смилуйся надо мной, скажи правду! Когда следует совершать сапиндану для умерших родственников?
2. Куда они попадают, если сапиндана исполнена? Куда [лежит] их путь, если она не выполнена? Каким образом совершают сапиндану для мужчины и женщины [одновременно]? Не мог бы ты мне сказать,
3. как лучше совершать сапиндану для мужа и жены, [чтобы они получили возможность соединиться с предками]? Для чего исполняют сапиндану для жен, у которых жив муж?
4. О владыка богов! Как на небе [жена] попадает в мир мужа? Если она всходит на костер, то как совершают шраддху и как – обряд отпускания быка, [предписанный] в тот же день?
5. Как совершают пожертвование сосуда во время сапиндикараны? О Великий! Будь любезен, расскажи, ради блага людей!»
Шри Бхагавант сказал:
6. «Я расскажу тебе [всю] правду о сапиндикаране. О наилучший среди птиц! Год идет по дороге человек.
7. Наконец вместе с толпами праотцов он приходит в мир предков. И именно в это время сыну следует совершить сапиндикарану для отца.
8. Когда пройдет целый год, положено исполнять пиндаправешану. Пиндаправешану обычно предписывают именно в день годовщины смерти.
9. Наихрабрейший среди птиц! В конце года обязательно следует совершать пиндамелану. Если она исполнена, то прета идет наивысшим путем.
10. Он теряет свое имя и становится неразделимым с толпой предков, [отцов]. Через полтора месяца или на шестой месяц он соединяется с дедами.
11. Если известно, что умер домохозяин, в его роду нельзя играть свадьбы и [устраивать] другие торжества. [Даже] нищие не просят милостыню, пока не совершена сапиндана.
12. Период нечистоты в готрах [умерших] продолжается до тех пор, пока не будет совершена пиндамелана. После этого обряда, о Владыка птиц, умерший называется „прета“.
13. Бесчисленны семейные обязанности, а человеческая жизнь коротка, тело недолговечно. [Поэтому] установлен двенадцатый день [для обряда].
14. На двенадцатый день совершается сапинда независимо от того, поддерживал или не поддерживал [домохозяин священный] огонь. Наряду с двенадцатым днем [ее можно исполнять] через полтора месяца, или полгода, или в конце года.
15. Ее должны исполнять знающие истину – риши. После сапиндикараны нельзя исполнять экоддишта-[шраддху] ради того, кто имеет сына.
16. Каждый раз после сапиндикараны надо совершить три обряда, избегая дня кшая.
17. Тогда экоддишта должна быть сделана троим: отцу, деду и прадеду. [Если ее совершают как-то иначе], то это равносильно убийству отцов.
18. Если нет возможности совершить три отдельные [шраддхи], то совершают парвана-[шраддху] при восходе Большой Медведицы. Именно в этот день следует делать [обряд], обратившись к деду.
19. Парвана-[шраддху] совершают, если неизвестны день и месяц [смерти]. Если [новое] тело еще не сформировалось, то [умерший] и другие отцы не могут получить подаяний.
20. Если исполнены шестнадцать шраддх, [т. е. все экоддишташраддхи], он получает удовольствие вместе с отцами. Сапиндикарану всегда совершает сын для отца.
21. Если нет сына, ее совершает жена, если нет жены – единоутробный брат, или сын брата, или близкий родственник, или ученик. После сапиндикараны устраиваются праздничные обряды.
22. Если нет сына, то исполнить сапиндикарану должен для старшего брата – младший, или его сын, или жена, о Владыка птиц.
23. В „Ману-смрити“ говорится, что если у одного из братьев, имеющих одно происхождение, есть сын, то он [считается] сыном их всех.
24. Если у всех нет сыновей, то сапиндану совершает жена, или жрец, или пурохита.
25. Сыновья, прошедшие через обряд чудакарана, должны совершать шраддху для отцов с восклицанием „Свадха!“, но без ведийских мантр. Для женщин сапиндикарана должна совершаться тремя: мужем и другими – [сыном и братом мужа].
26. Сын брата, единоутробный брат, младший брат [или сын] могут совершать жертвоприношение предкам либо до окончания [года смерти], либо по истечении года.
27. Для тех прет, которым уже исполнили сапиндикарану, не надо совершать отдельного обряда. Если исполнена сапиндикарана, то отдельная шраддха достойна осуждения, о дорогой!
28. [Человек], который пожертвовал отдельную пинду, считается убийцей отца. Если отдельная шраддха все же совершена, то сапиндану необходимо повторить.
29. Тот, кто экоддишта-[шраддху] совершит после сапиндикараны, отдаст и себя самого, и прету под власть Ямы.
30. Все обряды, исполняемые в течение года [после смерти], дают возможность избавиться от превращения в прету. Знающий должен делать их по отдельности, называя имя и готру [умершего].
31. Обычно после сапиндикараны предписывают пожертвование сосуда, пищи, светильника и других предметов.
32. Делается [нужное] число годовых