Библия в кратком изложении. Ветхий и Новый Завет - Библия

По прибытии в Иерусалим Ездра столкнулся с тяжелым нравственным кризисом, который угрожал самому существованию общины как народа Завета. К нему приступили начальствующие с печальной вестью: народ Израилев и даже священники и левиты не отделились от иноземных народов и их мерзостей. «Семя святое смешалось с народами иноплеменными» (Ездры 9:2) — говорилось в докладе, причем «рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою» (Ездры 9:2). Эти смешанные браки грозили возвращением язычества и идолопоклонства, за которые народ ранее и был отправлен в плен.

Реакция Ездры была поражающей: услышав это слово, он разодрал нижнюю и верхнюю одежду свою, рвал волосы на голове и на бороде и сидел в оцепенении до вечернего жертвоприношения. Во время вечерней жертвы он пал на колени и, простирая руки к Господу, произнес глубокую покаянную молитву: «Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лице мое к Тебе… потому что беззакония наши стали выше головы» (Ездры 9:6). Пока он молился и плакал, повергаясь перед домом Божиим, к нему собралось «весьма большое собрание» (Ездры 10:1), и народ тоже громко плакал. Тогда один из присутствующих, Шехания, предложил заключить завет с Богом и, по совету Ездры и закону, удалить незаконных жен и детей, рожденных от них. Было созвано всенародное собрание, на которое под страхом лишения имущества обязаны были явиться все. Сидя на площади под проливным дождем, дрожа от холода и страха, народ согласился на это тяжелое, но необходимое очищение. Книга завершается списком тех, кто принес повинную жертву и расстался с иноплеменными женами, утверждая тем самым чистоту веры и верность Богу.

История берет свое начало в 445 году до н. э., в городе Сузы, где располагалась зимняя резиденция персидского царя. При дворе Артаксеркса I служил доверенный человек — иудей Неемия, занимавший высокий пост царского виночерпия. Однажды к нему прибыл его брат Ханани вместе с другими иудеями и принес трагические вести с родины. Они рассказали, что, несмотря на деятельность Ездры, Иерусалим все еще пребывает в великом бедствии: городские стены разрушены до основания, а ворота сожжены огнем, что оставляет город беззащитным и в унижении. Эти слова глубоко потрясли Неемию. Услышав их, он сел, и заплакал, и много дней печалился, постился и молился Богу Небесному, прося возможности исправить положение своего народа.

Глубокая скорбь Неемии не могла остаться незамеченной при дворе. Когда он подавал вино, Артаксеркс, который любил и доверял своему слуге, увидел перемену в его состоянии и спросил: «Отчего лице у тебя печально, ведь ты не болен?» (Неемии 2:2). Неемия, испугавшись, но решившись открыться, поведал царю о разрушенном городе, где находятся гробы его отцов. Обретя благоволение в глазах правителя, он высказал смелую просьбу: «Если царю благоугодно и если в благоволении раб твой пред лицом твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его» (Неемии 2:5). Царь не только дал разрешение на этот поход, назначив Неемию областеначальником Иудеи, но и вручил письма к хранителям царских лесов для выдачи дерева, а также выделил военную охрану для безопасного пути.

Прибыв в Иерусалим, Неемия действовал с величайшей осторожностью. В течение трех дней он не раскрывал никому своих намерений. Лишь под покровом ночи, взяв с собой несколько доверенных людей, он совершил тайный осмотр руин, объезжая разрушенные стены и сожженные ворота, чтобы лично оценить масштаб бедствия, не привлекая преждевременного внимания врагов. Лишь убедившись в возможности восстановления, он собрал священников, знатнейших иудеев и народ. Неемия рассказал им о благодеющей руке Бога и словах царя, чем сумел воодушевить жителей. Люди, вдохновленные его энергией и верой, воскликнули: «Будем строить» (Неемии 2:18) — и дружно принялись за дело, распределив участки стены между семьями, включая даже семьи священников.

Однако начало строительства немедленно вызвало яростное сопротивление соседей, враждебных иудеям. Санаваллат (правитель Самарии), Товия (аммонитянин) и Гешем (аравитянин) восприняли возрождение Иерусалима как угрозу. Сначала они пытались остановить дело насмешками, но, увидев, что стена растет и разрывы соединяются, перешли к открытым угрозам нападения. Неемия не поддался страху: он организовал круглосуточную охрану и вооружил народ. Строители работали в постоянном напряжении: одной рукой они производили работу, а другой держали копье или меч, будучи готовыми отразить атаку в любой момент.

Враги, видя решимость иудеев, прибегли к хитрости и интригам. Они пытались выманить Неемию на переговоры, чтобы убить его, но он, разгадав их коварство, отвечал им знаменитой фразой: «Я занят большим делом, не могу сойти» (Неемии 6:3). Они подкупали лжепророков, чтобы запугать наместника и заставить его скрыться в храме, что опорочило бы его имя, но Неемия оставался тверд. Благодаря такой самоотверженности и вере стена была восстановлена невероятно быстро — всего за пятьдесят два дня. Когда враги и окрестные народы узнали об этом, они пришли в уныние и страх, осознав, что это дело было совершено при помощи Бога.

Однако восстановлению города угрожали не только внешние враги, но и внутренний социальный кризис. В то время как одни строили стены, другие страдали от крайней нищеты и голода, усугубленных царскими налогами и алчностью богатых собратьев. Многие вынуждены были закладывать свои поля и виноградники, а своих детей отдавать в рабство, чтобы купить хлеб или заплатить подати. Узнав об этом, Неемия пришел в сильный гнев и, собрав большое собрание, горячо упрекнул знатных людей и начальствующих за то, что они угнетают братьев своих лихоимством. Он потребовал немедленно простить долги и вернуть отнятое имущество, заставив богачей дать клятву исполнить это. В подтверждение своих слов он совершил символическое действие: вытряхнул одежду свою, призывая Бога так же вытряхнуть всякого, кто не сдержит данного слова. Сам же Неемия показал пример бескорыстия: за все время своего губернаторства он, в отличие от предшественников, не требовал полагавшегося ему содержания, «хлеба областеначальнического» (Неемии 5:18), чтобы не отягощать и без того измученный народ.

Когда стена была построена, наступило время духовного обновления. В седьмой месяц весь народ собрался в Иерусалиме «как один человек» (Неемии 8:1), и по просьбе людей книжник Ездра принес книгу Закона Моисеева. С рассвета до полудня Ездра читал Закон, а левиты присоединяли толкование, чтобы народ понимал прочитанное. Услышав слова Божии и осознав свои отступления, люди начали плакать, но Неемия и Ездра утешили их, сказав, что день этот свят. Вдохновленные