Мифы и легенды Японии - Марианна Занетта

Magia & Folklore Giappone

Marianna Zanetta e Asuka Ozumi

Illustrazioni di Danilo Kato

© Vivida^TM is a trademark property of White Star s.r.l.

© 2025 White Star s.r.l. Piazzale Luigi Cadorna, 6 20123 Milano, Italia www.whitestar.it

© Волгина М. К., перевод на русский язык, 2026

© Издание на русском языке. ООО «Издательство АЗБУКА», 2026

КоЛибри^®

Япония – страна разнообразных религиозных и духовных учений, которые сильно отличаются от западных традиций. На протяжении веков здесь сосуществовали и сливались воедино различные философские течения и аскетические практики. Две главные религии архипелага – синтоизм и буддизм.

Синтоизм считается исконной религией Японии. Он представляет собой разновидность анимизма и основан на вере в ками – духовных сущностей или божеств, обитающих в природных местах, предметах и явлениях. С другой стороны, буддизм – это традиция индийского происхождения, пришедшая через Корею, которая на протяжении веков привносила эзотерические практики, заимствованные из Китая.

Это сфера народных и шаманских практик, в которой аскеты и мико встречаются с богатым и порой опасным царством духов. Здесь призраки, бакэмоно, ёкаи, а также ками проникают в человеческий мир, представляя собой силы, от которых иной раз приходится защищаться.

Однако, когда мы говорим о японской магии, важно помнить, что речь идет о наборе практик, существенно отличающихся от западных традиций. Это различие отражено и в самой терминологии: махо, мадзюцу, дзюдзюцу, норои, ёдзюцу – лишь некоторые из слов, описывающих сложный и многогранный мир магии в Стране восходящего солнца.

В этом пространстве мы встречаем множество персонажей – мужчин и женщин, которые на протяжении веков демонстрировали свои сверхъестественные способности и в некотором смысле стали стражами границы между человеческим и духовным мирами. Мико, минкан фуся, сюгэндзя, оммёдзи – все эти знатоки магических искусств действуют на стыке официальной религии и народных практик.

Рядом с ними можно обнаружить исторические и легендарные фигуры, наделенные великой магической силой (такие как Химико или Сётоку Тайси), а также многочисленные божества (например, Аматэрасу или Амэ-но Удзумэ). И конечно, нельзя игнорировать богатый мир ёкаев и других удивительных существ, которые сотрудничают с людьми, чтобы обеспечить их благополучие или, напротив, потакать их жажде мести. От кицунэ до тэнгу – речь идет о духах, порой доброжелательных, но зачастую коварных или даже опасных, влияющих на человека и его взаимодействие с окружающим миром.

В особенности после Второй мировой войны страна заново открыла для себя множество магических и эзотерических традиций и прониклась разнообразными западными течениями (достаточно вспомнить увлечение картами Таро), сохранив неизменный интерес к столь глубокой и многогранной духовной культуре.

В Японии сверхъестественное формируется под влиянием множества традиций: благодаря богатому религиозному наследию и многочисленным заимствованиям из соседних культур этот мир объединяет синтоистские и буддийские верования с даосскими практиками и элементами китайского происхождения. На протяжении тысячелетней истории здесь сосуществуют самые разные фигуры, находя место как в институциональной сфере, так и на ее границах. С одной стороны, мы имеем многовековую практику оммёдо (путь инь и ян) и древнюю традицию эзотерического буддизма (известного как миккё), которые переплетаются с жизнью императорского двора и государственных институтов; с другой стороны, существует сюгэндо (аскетический культ гор) и многочисленный набор народных верований, например, связанных с ночью Косин. Эти практики отражают более синкретичную, гибкую реальность, склонную к взаимопроникновению различных традиций. Это вселенная, полная очарования, которая и сегодня, кажется, хранит тайную душу Японии.

Оммёдо (путь инь и ян) – традиция китайского происхождения, объединяющая естественные науки, оккультизм и философские отсылки к даосизму. Она пришла в Японию в VI веке и первоначально использовалась как практика гадания. Впоследствии она вобрала в себя местные синтоистские и буддийские элементы. Оммёдо основывается на разделении двух взаимодополняющих и противоположных принципов (инь и ян), а также на использовании пяти элементов (дерево, вода, огонь, металл, земля) для установления гармонии и равновесия.

Оммёдзи, практикующие оммёдо, считались знатоками магии и гадания, способными толковать небесные знаки и влиять на события. Часто они добивались престижного положения при императорском дворе: им поручали составлять календарь, заниматься гаданием и обеспечивать защиту от злых духов. Самый известный из оммёдзи, безусловно, Абэ-но Сэймэй (921–1005), которому после смерти в Киото был посвящен храм.

Оммёдо была официально упразднена в 1870 году в период Мэйдзи (1868–1912), но вновь легализована после 1945 года. Сегодня эта традиция переживает возрождение популярности благодаря массовой культуре.

Три императорские регалии (Сансю-но дзинги) – главные символы императора и его легитимности как наследника великой богини Аматэрасу.

Кусанаги-но цуруги – символ мужества и силы, меч, который Сусаноо нашел в теле змея Ямата-но Ороти. Спустя столетия меч попал в руки Ямато Такэру (72?–114), который получил его от своей тети. Именно с ним связано происхождение названия Кусанаги. По одной версии, меч хранится в святилище Ацута в Нагое, по другим сведениям, он был утерян в море в XII веке.

Ята-но кагами – символ мудрости и истины. Это зеркало, которое выманило Аматэрасу из ее укрытия, вернув в мир свет. Вероятно, это изделие бронзового века, по некоторым данным хранящееся в храме Исэ.

И наконец, Ясакани-но магатама – драгоценность, которую повесили вместе с зеркалом перед укрытием Аматэрасу. Этот символ благосклонности и сострадания, предположительно, представляет собой подвеску из нефрита, хранящуюся в императорском дворце.

Согласно даосизму, в человеческом теле обитают три червя: их облик варьируется в зависимости от традиции, но каждый из