Богатый как бог. 12 финансовых уроков из священных текстов Индии - Дэвдатт Паттанаик
В бесконечных мифах скрыта вечная истина.
I
Нормально ли стремиться к богатству?
Аннапурна о голоде
Разбогатеть – значит стремиться к Лакшми. Лакшми – это дхан (деньги), дханья (еда), сампатти (имущество). Однако индусы поклоняются и Шиве[6], который известен как разрушитель. Разве Шива не уничтожает Лакшми?
Не совсем. Шива уничтожает голод – тягу к Лакшми. Откуда нам это известно? Мы слышали историю о том, как Шива открыл третий глаз и уничтожил Каму.
Кама известен как бог сексуальных желаний. Однако он отвечает не только за эту сферу. Кама – бог голода, бог всех потребностей и влечений, всех стремлений и амбиций. Кама порождает в нас зависть к тем, у кого есть что-то, чего нет у нас. Он дарует нам решимость завладеть желаемым. Также он разжигает в нас досаду, когда мы не получаем то, чего хотим. Когда Кама ранит нас своими стрелами, мы теряем сдержанность и хотим все больше, и больше, и больше. Потому Кама также известен как Манматха – волнующий умы, тот, кто лишает нас разума.
После того как Кама обратился в пепел, Шива намазал этим пеплом тело, поднялся на каменную гору Клайлас и закрыл глаза. Он был лишен голода, желаний, мечт, алчности, амбиций. Он погрузился в состояние спокойной медитации, или ананд. С горы (парват), на которой сидел Шива, пришла богиня, известная как Парвати[7], а также Ума и Гаури. Она предложила Шиве еды и попросила на ней жениться. Но Шива не стал есть и жениться отказался. «Я не голоден, а потому не нуждаюсь в пище. Мне не нужна семья. Я спокоен».
«Ты разрушитель», – напомнила ему Парвати и исчезла. Шива не понял, что она имела в виду.
Вскоре пространство вокруг Шивы наполнилось плачем, стенаниями и завываниями. Звуки становились все громче, нарушая его покой.
Шива открыл глаза и увидел, что его окружают пишачи – призраки, бестелесные духи. Пишачи также известны как ганы – последователи Шивы, его свита. «Накорми нас. Мы хотим есть», – стонали они. Шива огляделся и не увидел в мире ничего живого. После того как Кама исчез, голода больше не существовало. Растения не отращивали ни листьев, чтобы поймать солнечный свет, ни корней, чтобы получить воду. Олени перестали пастись. Тигры перестали охотиться. Люди прекратили заниматься земледелием, скотоводством, производством тканей, торговлей, перестали строить города и деревни, больше не рисовали картин и не сочиняли музыку. Без еды растения увядали, а животные истощались. Со временем все погибло. Ничто не смогло воссоздаться или возродиться. Остались только стихии – небо, ветер, скалы и реки.
Безжизненный мир. Мир, полный стенающих призраков.
Шива понял, что без голода нет и жизни. Голод создает тягу к пище. Еда (анна) превращается в плоть (анна-коша). Тело чувствует голод, потому что плоти необходима пища. У тела есть глаза, чтобы найти пищу. У тела есть ноги, чтобы дойти до пищи. У тела есть руки, чтобы поймать пищу. У тела есть рот, чтобы поглощать пищу. У тела есть разум, который помогает создавать пищу. После смерти разум остается, сохранив память о голоде в виде пишачей – призраков, желающих пищи для плоти и плоти для пищи.
Шива понял, почему Парвати назвала его разрушителем. Когда он уничтожил голод, он тем самым уничтожил и стремление к Лакшми, то есть стремление к самой жизни. Чтобы воссоздать жизнь, воссоздать мир, нужно было стремиться к Лакшми, и для этого требовался голод.
Шива объявил Парвати Мангалой – вестницей благополучия, создательницей дома и семьи. Также он назвал ее Аннапурной – богиней пропитания и изобилия. Он спустился с горы и согласился стать ее мужем. Возрадовавшись, Парвати построила кухню, а вокруг кухни возник город, ныне известный как Варанаси. Пишачи возликовали, ведь у них наконец появилась надежда.
Для жизни нужна пища. Пища – это главная потребность, цель всех живых существ. От слова «цель», или лакшми, проистекает сама идея Лакшми. Именно голод заставляет нас стремиться к ней.
Лакшми – это ресурсы, которые помогают нам выживать и процветать. Это богатство в виде растений, животных и минералов: пища, скот, золото. Сейчас мы называем Лакшми словом «деньги» и стремимся к ней так же, как растения ищут воду, олени ищут траву, а тигры ищут оленей.
Нам нужны деньги, чтобы выжить, чтобы у нас были еда, одежда и кров, удобства и предметы роскоши. Без голода не будет производства, не будет услуг, покупок, продаж, рынков, амбиций, инноваций, конкуренции, сотрудничества, роста. Голод мотивирует нас, стимулирует, побуждает к действию. Если мы не будем испытывать голода, то не будем стремиться к Лакшми и искать способы ее привлечь. Голод помогает людям создавать культуру и цивилизацию. А неконтролируемый голод делает нас завистливыми, агрессивными и жестокими. Он превращает нас в вечно голодных пишачей.
В Индии те, кто готовят себе сами, считаются бедными.
Те, кто может позволить себе приходящего повара, – средний класс. Те, кто может позволить себе штатного повара, – богачи. Тот, кто сам стирает и гладит одежду, – бедняк. Тот, кто покупает стиральную машину и пользуется услугами глажки, – средний класс. Тот, кто может позволить себе горничную, которая будет стирать и гладить, – богатый человек. Кама мотивирует нас пройти путь от бедности к богатству.
Лакшми – это ресурсы, которые помогают нам выживать и процветать. Это богатство в виде растений, животных и минералов: пища, скот, золото. Сейчас мы называем Лакшми словом «деньги» и стремимся к ней так же, как растения ищут воду, олени ищут траву, а тигры ищут оленей.
Голод может быть потребностью, а может быть жадностью.
Говорят, что потребность – это хорошо, а жадность – плохо. Но как отличить здоровые желания от алчности? Бедняку богач может показаться жадным, тогда как сам богач считает себя стремящимся к достижениям. Кем считать того, кто доволен своей зарплатой: человеком, лишенным целеустремленности, или человеком, свободным от алчности? Ответить на этот вопрос не так просто. А
Ознакомительная версия. Доступно 4 из 18 стр.