Азбука интервенции - Захар Прилепин

под мощнейшее влияние Русской православной церкви за рубежом – одной из устоявшихся цитаделей антисоветизма. В течение считанных лет наша церковь сменила выстраданную, но выверенную и по-своему честную просоветскую риторику на радикально антисоветскую. Взвешенная позиция советских патриархов РПЦ была забыта и попрана. С тех пор православная церковь в России транслирует мнения и наработки зарубежных иерархов – или, если точнее, их кураторов из ЦРУ.

Правые российские младореформаторы в полном составе прошли обучение в США и вернулись оттуда строить в России «рынок». К началу 90-х все этажи российского управления были полны американских и европейских «советников» и прямой агентуры местного происхождения. Практически как в Киеве накануне Майдана 2014 года. В данном контексте утверждение, что переворот 1991 года совершил «коммунист Ельцин», равно утверждению, что переворот на Украине совершили комсомолец Порошенко, пионерка Тимошенко и октябрёнок Зеленский. Все эти люди – не более чем персонификации многолетних процессов.

Никаким коммунистом Ельцин в 1991 году не был – но, напротив, вышел из партии, лишив её руководящей роли и осуществив тем самым слом системы государственного централизма. Истинные коммунисты находились в оппозиции к нему, и противостояние между действующими коммунистами и отступниками стояло на грани полноценной гражданской войны.

Всякий раз, когда нам саркастически сообщают, что «младореформаторы» вышли из комсомола, не лишне напоминать, что Красной армией управляли царские полковники. Ленин и треть партийных управленцев высшего звена были дворянами. Целый ряд специалистов на управлении крупнейшими отраслями перешёл советский власти в наследство от царского режима. Множество министров Временного правительства разных составов работала в Советской России на ведущих управленческих должностях.

Страну не могут разом заселить другие люди. Всякую революцию свершают граждане, жившие в ней до того момента. Действительно, Ельцин отказался от своей партийной принадлежности и часть партийной номенклатуры перешла на его сторону. Равно как и десятки тысяч военспецов императорской армии, экономистов, инженеров, чиновников высшего уровня обеспечили победу социалистической идее. Но не будем же мы по данной причине революцию октября 1917 года считать «императорской социалистической»?

Ключевая разница между советским проектом 1917 года и антисоветским проектом 1991 года заключалась в том, что ленинский проект был направлен на экспансию, на слом западной системы.

Ленин желал максимально увеличить зону влияния Москвы, побеждая интервенцию, инициируя новые революции на смежных и дальних территориях. Впоследствии деколонизация иных, враждебных нам, имперских образований стала главным стратегическим направлением советской внешней политики. Мы рушили одну империю за другой. Именно поэтому Запад так последовательно вкладывался в раскрутку антисоветской пропагандистской машины, в продвижение «правой мысли» – от Солоневича до Солженицына, в деятельность Русской церкви за рубежом, в бесконечную линейку книг и фильмов, выставляющих советскую систему в самых мрачных или издевательских тонах. СССР являл собой другой вариант развития цивилизация, ломая западные колониальные системы, и как следствие – их экономику, их доходность.

Ельцинская контрреволюция не может иметь ничего общего с ленинской и сталинской работой. Она имела противоположный вектор, направленный на перманентное сужение российского влияния. Мы разрушили Варшавский блок и оставили советские базы в Африке, Азии, Латинской Америке. Мы разделили страну. Если ранее СССР являлся одним из мировых арбитров и вожатых в культурной политике – то с его распадом мы перешли в подчинённое отношение к европейским и американским институциям. Пределом мечтаний нашей национальной культуры стали призы, выдаваемые нам за культурные акты публичного самобичевания. То, что так долго и старательно готовила наша эмиграция, теперь в России творили своими руками, десятилетиями пребывая в натуральной истерике покаянства. Инерция эта не преодолена и доныне.

Однажды меня в контексте подобного разговора иронически спросили: «Выходит, это наше кино и наше радио превратили бывшие республики СССР в антисоветские анклавы?»

Как-то я наткнулся на любопытный факт: песня из фильма «Слово пацана» в 2024 году лидировала по скачиваниям сразу и на Украине, и в Молдавии, и в Казахстане. Равно как и сам сериал являлся лидером по просмотрам. Республики, с которыми у нас едва ли не самые сложные отношения на всём пространстве бывшего СССР – даже спустя три десятилетия пребывали в контексте нашей массовой культуры. Что же говорить о 90-х или нулевых! Все окраины бывшего СССР слушали нас и равнялись на нас, мазохистски унижающих собственное прошлое.

До 1991 года база советской культуры была столь крепка, что на референдуме большинство населения СССР проголосовало за сохранение страны. Но если бы подобное голосование повторили три десятилетия спустя, итоги оказались бы куда печальней.

Кто же перепрограммировал сознание десятков миллионов людей? Главный пример в тотальной десоветизации, плавно обернувшейся повальной русофобией, подавали мы. Наш пример был навязчив, подавляющ. Мы сами приучили население бывшего СССР презирать себя.

Тем не менее, продолжают лезть на свет Божий люди, рассказывающие, что октябрь 1917 года и 1991 год – вещи одного порядка.

Я не знаю слова, чтоб поименовать тот орган, которым они якобы думают.

Ленин не отдавал приказа о расстреле царской семьи. Напротив, требовал сохранить отрекшемуся государю жизнь, чтобы принародно судить его в Москве.

Уральские деятели нарушили ленинский приказ. Свершив злодеяние, они лишь на утро сообщили в Москву о содеянном – причём не сообщив, что, помимо Николая Романова, убита вся его семья и приближённые люди.

Трагедия царской семьи обрела в наши дни контекст не только уголовный и политический, но – в первую очередь – религиозный.

Иконы страстотерпцев Романовых – в храмах по всей России. Со многих амвонов проклинают Ленина как убийцу и гонителя церкви. Едва затевается разговор о советских временах, тут же сообщается: после екатеринбургского злодеяния – нечего и обсуждать.

Победительный этот тон вводит в состояние философской задумчивости.

Те, что так говорят – они точно уверены, что не столкнутся однажды с той же убеждённостью и зеркальными доводами?

История династии Романовых начиналась следующим образом. В 1605 году Лжедмитрий был венчан на царство патриархом Московским и Всея Руси Игнатием. В 1606 году жена его Марина Мнишек в присутствии ликующей знати была коронована нашей церковью как русская царица. Когда первого Дмитрия убили – она вышла замуж за второго, признав его своим истинным мужем.

Вести речь лишь о её бесстыдстве не приходится: очередного проходимца признала и русская знать, включая ближайшую родню истинного Дмитрия, убиенного в Угличе, и – повторно – русская церковь.

Страшная история эта закончилась в 1614 году, когда трёхлетний сын Мнишек, ранее объявленный наследником престола, был повешен. Петля не сходилась на детском горле, и он, трепыхаясь, висел ещё живым, пока не замёрз: стояли жуткие холода.

Саму Мнишек, коронованную царицу,