Мифы о Солнце, Луне и звездах - Саади

Погоня по небосводу

В те времена, когда мир был еще молод, люди жили в постоянном полумраке. Только слабый звездный свет кое-как разгонял густую тьму, да и того едва хватало, чтобы боги, сидя в Асгарде, могли разглядеть собственные руки.

– Так дальше не пойдет, – сказал как-то Один, окинув взглядом сумрачные просторы. – Травы не зеленеют, хлеба не колосятся, деревья не плодоносят. Миру нужен свет.

Асы собрались на совет. Решили они зачерпнуть искр из огненного Муспельхейма и сотворить из них два светила: Солнце и Луну. Работа спорилась, и вскоре перед взором богов предстали два ослепительных диска невиданной красоты. Даже великаны, прослышав о таком чуде, приходили издалека поглазеть на творение асов.

Оставалась последняя, самая трудная задача: водворить светила на небо. Но просто поставить их там было нельзя. Если Солнце и Луна застынут на одном месте, одни части земли вечно будут гореть в огне, а другие – прозябать во мраке.

– Сделаем для них повозки, – предложил Один. – Пусть они катятся по небу, по очереди озаряя разные миры.

Повозки были изготовлены, и специально для них волшебным образом выковали огромных белых коней. Кони эти дышали огнем, и гривы их сверкали ярче золота. Чтобы животные не сгорели от жара, исходившего от светил, боги приладили к упряжи особые кузнечные мехи – они гнали прохладный воздух на загривки лошадей. Но оставался последний вопрос: кто поведет эти повозки?

А в это время жил на земле то ли великан, то ли просто человек по имени Мундильфери. Имя его, кстати, переводится с древнеисландского как «движущийся в определенные сроки» или «тот, кто вращается» – словно бы сама судьба уготовила ему роль в небесной механике. Было у великана двое детей – сын и дочь. Дети получились на диво хороши собой: юноша был строен и светел лицом, девушка – прекрасна, как летнее утро. Мундильфери был очень горд своими детьми и дал сыну имя Мани, что значит «Луна», а дочери – Соль, то есть «Солнце».

– Пусть боги знают! – хвастался он перед соседями. – Не одни они способны творить красоту. Мои дети во много раз прекраснее тех бездушных светил, что асы выковали в своей кузнице!

Мало того, Мундильфери задумал подыскать своим чадам достойных супругов, чтобы их потомки были еще великолепнее. Он уже почти договорился о свадьбе дочери с неким юношей по имени Глен, что означает «Сияющий».

И вот в самый разгар приготовлений, когда в доме счастливого отца уже готовились к пиру, на пороге возник сам Один.

– Наслышаны мы о твоих замыслах, Мундильфери, – сурово молвил верховный бог. – Ты возомнил, что твои дети достойны поклонения? Что люди должны молиться им как богам?

Хозяин дома побледнел и попытался оправдаться, но Один не стал его слушать.

– Пусть будет по-твоему. Отныне твои сын и дочь будут править повозками, в которых едут Солнце и Луна. Не зря же ты дал им такие имена. Только вот поклоняться люди будут не твоим детям, а тем светилам, что они повезут по небу. Запомни это.

Так и случилось. С тех пор Соль и Мани день и ночь гонят по небесному своду огненные колесницы. Люди рады Солнцу, которое дарит тепло и урожай; они благодарят Луну, которая управляет приливами и помогает отсчитывать месяцы. А о гордых возницах, чей отец хотел сравнять их с богами, ныне почти никто не вспоминает.

В одной из версий этого сказания говорится, что дочь Мундильфери все же успела выйти замуж за Глена, но брак ее продлился всего один день. Впрочем, это уже неважно.

Но откуда же взялись на небе звезды? Скандинавские мифы дают на это свой ответ.

В «Младшей Эдде» рассказывается, что изначально звезд не было. Когда Один и его братья убили прародителя всех великанов – Имира, – из его тела они сотворили мир. Череп великана стал небесным сводом, а его мозг боги разбросали по небу, превратив в облака. А вот искры, вылетавшие из огненного Муспельхейма, они закрепили на небесном своде, и те засияли звездами. Некоторые из этих искр были ярче, другие тусклее – так на небе появились разные по силе света звезды.

Взгляд с высоты

В одном из мифов также упоминается великан Тьяцци, который похитил богиню Идунн с ее золотыми яблоками, даровавшими асам красоту и бессмертие. Когда асы убили его, Один (а в других версиях мифа Тор) забросил глаза великана на небо, и они превратились в звезды. Так что некоторые звезды – это, по мнению скандинавов, глаза мертвых великанов, которые с вышины наблюдают за миром.

Важное место в скандинавской картине мира занимает Биврёст. Древнеисландское название означает «трясущаяся дорога» или «мерцающий путь». Разноцветный мост соединяет Мидгард, мир людей, с Асгардом, обителью богов. Люди видят его каждый раз, когда после дождя на небе появляется радуга.

В «Младшей Эдде» прямо не говорится, кто именно построил Биврёст, но, видимо, он появился примерно в то же время, когда боги обустраивали все прочее мироздание. Пользоваться мостом разрешено только богам.

У подножия моста находится жилище стража Хеймдалля – Химинбьёрг, что переводится как «Небесные скалы». Хеймдалль день и ночь караулит дорогу. Некоторые ученые полагают, что первоначально Биврёст символизировал не радугу, а Млечный Путь.

Солнце и Луна движутся по небу не в полной безмятежности. За ними постоянно гонятся два великанских волка. Сколь, имя которого переводится как «Предатель» или «Обманщик», преследует Солнце, а Хати («Ненавистник») гонится за Луной.

Скандинавы верили, что затмения случаются, когда волки почти догоняют светила и пытаются их проглотить. Люди кричали и шумели, чтобы отпугнуть чудовищ и дать Солнцу и Луне возможность ускользнуть. Так и бегут они по небу – Соль и Мани впереди, а за ними, не отставая, серые тени великанских волков. Вечная гонка, которая не прекращается ни на миг.

Вспышки на небе

В тени великих богов у скандинавов существовал целый сонм второстепенных персонажей, без которых скандинавская мифология потеряла бы половину своего обаяния. Среди них особое место занимают валькирии. Слово «валькирия» в переводе с древнеисландского означает «выбирающая (отбирающая) убитых». Это девы-воительницы, состоящие на службе у верховного бога Одина. Согласно «Младшей Эдде», Один посылает их на поля сражений; павших воинов, которых называют эйнхериями, валькирии уносят в Вальгаллу – небесный чертог, где те пируют и сражаются до самого Рагнарёка. Валькирии прислуживают воинам за столом, наполняя кубки медом и угощая мясом.

Внешность валькирий описана в