Сто великих героев Отечества - Владимир Робертович Анищенков

Победа войск Ярослава Мудрого над войсками Святополка Окаянного. Деталь иконы. Первая треть XVI в.

Ярослав во второй раз занял великокняжеский стол в Киеве и, по выражению летописца, «утер пот с дружиною».

Первым своим долгом он посчитал воздание памяти убиенным братьям Борису и Глебу. Их тела были захоронены в Вышгороде. С этих пор началось на Руси почитание страстотерпцев Бориса и Глеба, первых русских святых.

Но и на этом не закончились столкновения с братьями. Сводных братьев у Ярослава было много. Теперь против него выступил брат Мстислав князь Тмутараканский, искусный воин и полководец. До этого Мстислав, прозванный Храбрым, окончательно разгромил Хазарский каганат и покорил кавказское племя касогов (адыгов). В единоборстве перед битвой он одолел касожского князя могучего Редедю.

Выбрав момент, когда Ярослава не было в Киеве, Мстислав подошел к городу, но киевляне затворились и не впустили его. Тогда он занял Чернигов и стал готовиться к столкновению с братом, присовокупив к дружине отряды хазар и касогов. Рати братьев сошлись у Листвена. Войско Мстислава одолело, но в Киев он не пошел, памятуя о том, что киевляне не приняли его. Сохранилась легенда, что супруга Ярослава Ирина предложила решить спор поединком с ней, но Мстислав ответил, что бороться с женщинами не привык. Он послал брату Ярославу предложение о мире: «Садись в своем Киеве, ты старший брат, а мне будет та сторона». Русскую землю поделили надвое по Днепру. На левой стороне властвовал Мстислав со столицей в Чернигове. На правой – Ярослав. Русь была разделена, но междоусобие прекратилось. Отныне братья действовали совместно. И в новом походе на касогов, и в борьбе с Польшей.

После смерти Болеслава союзная русская армия в очередной раз вернула города Червень и Перемышль. Ярослав к тому же захватил множество пленных и расселил их по реке Рось.

Вместе с заграничными походами приходилось ходить и в окраинные земли Русского княжества. Ярослав окончательно утвердил свою власть на западном берегу Псковского озера, где заложил город Юрьев. Новгородцы при его поддержке совершили трудный поход на Северную Двину, расширив тем самым русские пределы до самого Белого моря.

Прусское племя ятвягов много досаждало своими набегами на русские селения. Пришлось выступать и к берегам моря Балтийского: «Ходил Ярослав на ятвяги и победил их, но градов их взять не мог, ибо не хотел со стенами биться и людей терять, скота же и имения по селам множество побрав, возвратился».

А еще были походы на финское племя ямь, дважды на литву и дважды на мазовшан.

Знаменитый поход на Константинополь возглавил сын Ярослава князь Владимир. В морском бою под стенами византийской столицы часть русского флота была сожжена «греческим огнем». Другую часть потопила разыгравшаяся буря. Остатки русских кораблей на обратном пути были настигнуты греческим флотом. Но на этот раз Владимир одержал победу и с почетом возвратился домой.

Самое главное сражение князя Ярослава произошло в 1036 году. Печенеги «в силе тяжцей» вновь появились под Киевом. Великий князь, собрав дружину, «ночью ввел оную во град, а утром рано вывел в поле, устроя варяги посреди, на правой стороне киевляне, а на левом крыле новогородцы, и стали пред градом. Печенеги, видя оное, почали приступать и сступилися на месте, где ныне стоит святая София. И бысть бой вельми жесток, едва к вечеру Ярослав победи печенег и разбил их розно». Этот поход печенегов стал последним в вековом противостоянии с дикими кочевниками.

В память о нем в Киеве на месте битвы был поставлен Софийский собор. Для его строительства и украшения были приглашены греческие зодчие и художники. Под сводом горнего места и по сей день видно мозаичное изображение Божией Матери с поднятыми руками в молитве за землю Русскую, названное «Нерушимая стена». И эта стена действительно никогда не была разрушена.

Для закрепления ростков веры Христовой, взошедшей на русской ниве, нужны были глубоко верующие просвещенные служители церкви. Ученики Владимировой школы, по ком еще недавно плакали их матери при отборе на учение, теперь становились священниками, духовными водителями новокрещеного народа. Ярослав по примеру отца устроил школу и в Новгороде.

Князь собрал множество духовных книг на славянском языке. Каких недоставало, переводил сам или переписывал вручную. Библиотека князя Ярослава стала первым книжным собранием Древней Руси. Собирание и переписывание книг стало излюбленным занятием русской знати, духовенства и монашества. Учение книжное стало распространяться по Руси.

При Ярославе зародилось русское летописание, что является показателем исторической зрелости народа.

Грамотность стала на Руси повсеместной. Об этом свидетельствуют берестяные грамоты, которые писали люди всех сословий по всей земле Русской.

Князь Ярослав понимал необходимость законного порядка в державе. При нем была составлена Правда Русская – свод законов, по которым следовало жить. С тех пор пошло у нас выражение «жить по правде».

Перед кончиной князь Ярослав собрал своих детей и для предупреждения всякой распри между ними держал следующее слово: «Вот я отхожу из этого света, дети мои! Любите друг друга, потому что вы – братья родные, одного отца и одной матери. Если будете жить в любви между собой, то Бог будет с вами. Он покорит вам всех врагов, и будете жить в мире; если же станете ненавидеть друг друга, ссориться, то сами погибнете и погубите землю отцов и дедов, которую они приобрели трудом своим великим. Так живите же мирно, слушаясь друг друга».

Мудрым был великий князь Ярослав Владимирович. С именем Мудрый он навсегда остался в народной памяти. И время его правления по праву называют «золотым веком Руси».

1053–1125

Защитник земли Русской и поборник народного единства, князь Владимир Всеволодович Мономах был великим полководцем и первым писателем среди русских князей. Еще его называли «византийцем на русском троне» за мудрость и кровное родство с византийским императором.

Родился Владимир в Переяславле в семье князя Всеволода Ярославича. В «Поучении» он писал о себе: «Аз, нареченный русским именем Володимир отцом и матерью своею из рода Мономахов». С родовым именем византийских императоров Мономах он и вошел в нашу историю. Ему, внуку двух могущественных властителей того времени – Руси и Византии, на роду было написано великое будущее.

Согласно обычаю того времени, в три года мальчики знатных родов принимали постриги. Ему дарили коня, на которого отец усаживал