Русские пазлы войны - Иван Жердев
Питается батальон с полевой кухни. Из древней техники ещё видел мотоцикл с коляской, с движком и рамой разных производителей. Из более-менее современных – случайно приблудилась «Амфибия» от российских морячков. Да проезжает в сторону завода «Азовсталь» танк Т-72
По расположению части бьют миномёты 120-го калибра. Бьют из-за террикона, за которым уже сам завод. Недавно прилетело две мины, одна по переходу между вторыми этажами, рядом с полевой кухней, где мы принимаем пищу, вторая – по КПП, но, слава богу, без потерь. Потом подошла наша флотилия с Азовского моря, поработала по террикону, на время примолкли.
Вместе с зампотылу едем в город, везём воду нашим бойцам и гуманитарку мирным. Город, где брали дом за домом, выглядит страшно, но люди как-то приспосабливаются, разводят костры, готовят пищу. Рядом соседствуют картины войны – дети радуются хлебу и халве, у стены брошенные танковые снаряды, обгоревшие дома. Молодой священник в чёрной рясе, с отрешённым лицом стоит и снимает на телефон, как собаки обгрызают труп.
Возвращаемся в батальон, а там почти мирная жизнь. Нас встречает прибившийся к батальону щенок, назвали Мари, фамилия Уполь. Уже подросла Мари, поправилась. Сергей разделывает зайца на кухне. Тут прямо по стихотворению Инны Кучеровой «Зайчатина»:
В окопах серость и кислятина,Не пожелаешь и врагу,Но будет к ужину зайчатина,Наивкуснейшее рагу!Добыт был заяц не охотником,Он просто пёр наперерезИ в одночасье стал расходником,Свернув с тропы на мины в лес.Через пять дней наконец вынесли нашего двухсотого. Снайпер. Пришёл начмед, принёс маленькую красную коробочку, а в ней золотая цепочка с брелоком. На форме все карманы вывернули укропы, обыскали, а коробочка была в маленьком кармашке нижнего белья, не нашли. И рассказал мне старлей одну историю, которую передавали в его роду от отца к сыну. А надо сказать, что род у старлея давний, казачий. Его прапрадед по фамилии Сиверин был ещё старшиной Большого Токмака.
Так вот, его прадед воевал ещё в Первую мировую. И рассказывает, бой был штыковой, заскочили они в первые окопы немцев. Он глядит, а его однополчанин винтовку бросил и роется в ранце, а там золото блестит. Он ранец потрошит, а сверху другой, тоже наш, и тому солдату штык прямо в спину. Прадед посмотрел, а вокруг ранца много заколотых – и наших, и немцев. И вот он своему сыну завещал: «Пойдёшь воевать – не лазь по ранцам». И этот завет передавался в роду от поколения к поколению. Понятно, что на войне соблазнов много, но в батальоне плохо относятся к такой наживе. При мне Шерхан говорил молодому чеченцу, решающему свои коммерческие вопросы: «Если ты на войну за деньгами пришёл – плохо кончишь». Но командира их «Талиба» Шерхан уважает – настоящий воин. У «чехов», говорит – 10 процентов сильные профессионалы, ещё 20 – природные воины, остальные тоже, как и наши резервисты, опыта нет, воюют как умеют.
Вечером в штабе совещание, пришли бойцы с передка – и наши, и чеченцы. Наши Таракан, Казак, Узбек, Жека, чеченцы Нашмед и Рамзан. Ребята только с боевых, улыбаются, шутят, смеются, словно напряжение выходит. А они ведь прямо из мясорубки.
Казак докладывает:
– Таракан двух снайперов уработал, это точно, подтверждено. По садику хорошо дали. Там интересный взрыв был, из-под земли, как вдох, земля поднялась и ухнула. Может, БК (боекомплект) взорвался. Там у них подземные ходы, они в 56-ю школу перешли. Их там много. Шерхан, вот бы артиллерию туда завтра скоординировать.
Шерхан спрашивает:
– Там мирных нет?
– Нет уже давно никого. Они сначала манекены в окна ставили, а сейчас шторы убрали и даже рамы вынули в первом корпусе, и хреначат по нам из второго корпуса через окна. Мы их там окружили…
Шерхан смотрит на карту:
– Как окружили, там же наших нет?
– Да мы с нашей стороны, а чеченцы – со своей. Они туда и рванули. Там от нас до «Азовстали» два дома осталось.
Нашмет сидит улыбается, головой кивает, мол, всё верно. Рамзан молчит убедительно. Сильные мужчины, все – и наши с батальона, и чеченцы. Прошу сфотографироваться, ребята с удовольствием соглашаются. Нашмед Багиев и Рамзан Гейсултанов из Гудермеса передают своим, что живы-здоровы, чего и всем желают.
После совещания чеченцы уходят к себе, завтра опять бой. Напоследок Нашмед говорит: «Нам нужен мир», – потом улыбается и добавляет: «Желательно весь».
Война за совесть
У этой мировой войны есть много причин, и они не экономические или политические. Это война смыслов. В этой короткой статье я приведу несколько коренных отличий нас от них, и именно по этим причинам мы воюем с ними из века в век.
1. Совесть
Само слово Совесть в древнерусском языке означает – «совместное ведение бытия». То есть ещё у наших предков в слове «Совесть» заключался весь свод норм поведения для совместной жизни многих людей. Из понятия «Совесть» исходили правила ведения торговли, заключения браков, воспитание детей, уголовное право, военный устав, межнациональные и межконфессиональные отношения. То есть абсолютно все необходимые для «совместного ведения бытия» правила.
Теперь внимание – в английском языке нет слова «совесть». Если вы вобьёте в русско-английский разговорник слово «совесть», то он выдаст вот такой перевод «conscience», но уже здесь враньё. Слово conscience обозначает – сознание и не может быть переведено как «совесть».
То есть там, где у нас Совесть, у них Сознание. Их «совместное ведение бытия» основано на сознании, а значит, по законам выгоды. Правильно и законно всё, что выгодно, удобно и комфортно. По этим же законам они устанавливают правила торговли, заключения браков, воспитания детей, уголовное и гражданское право, военный устав, межнациональные и межконфессиональные отношения. То есть абсолютно все необходимые для «совместного бытия» правила.
Я специально повторил этот абзац, чтобы стало понятно – ни по одному пункту «совместного ведения бытия» мы не совпадаем. А стало быть, мир невозможен. Даже мирные переговоры, которые вести надо, ничего не изменят. Они в любом случае нарушат все договорённости, потому что, по их понятиям, что выгодно – то и правильно.
В наше понятие Совесть всегда включены понятия Справедливость, Честь, Память и Русский язык. И многие другие человеческие нормы поведения и отношений. Теперь посмотрим, какие значения у них имеют эти нормы.
2. Справедливость
В любом онлайн-переводчике, если вы вобьёте слово «справедливость», он вам выдаст слово justice. Но слово justice у них прежде всего обозначает – «юстиция и судопроизводство». А как писал Л.Н. Толстой: «Там, где суд, там несправедливость».
Нам тоже были извне навязаны эти значения и эти нормы. И выполнение таких норм привело к тому, что всё связанное с судопроизводством в России вызывает если не ненависть, то брезгливость. Единственным справедливым судом