Лао-цзы. Дао Дэ Цзин. Новое прочтение классического древнего трактата - Кен Лю

Глава 21. Форма, сложившаяся до возникновения форм

Великое Дэ – жизнь, которую нам суждено прожить, – может проистекать только из потока Дао.

Дао не есть нечто фиксированное, ограниченное, определенное.

Будучи бесформенным, оно имеет форму.

Не имея сущности, оно обладает субстанцией.

В его макроскопическом и микроскопическом проявлениях есть сущность.

Эта сущность – истина, достойная доверия.

С незапамятных времен сохраняется его имя, позволяющее узнать источник всего сущего.

Как я могу познать форму, сложившуюся до возникновения всех форм? Через Дао.

Глава 22. Сгибаться, не ломаясь

Склоняясь, мы не ломаемся;

Согнутый прут остается целым.

То, что погрузилось в воду, наполняется;

То, что засохло, не может сгнить.

Иметь мало – значит иметь все; иметь много – значит прийти в смятение.

Познавшие Дао придерживаются одного пути:

Не выставляй себя напоказ – все и так ясно;

Не делай предположений – хорошее отделит себя от плохого;

Не восхваляй себя – честь найдет дорогу к тебе;

Не заботься о своих интересах – твое наследие сохранится.

Поскольку они не стремятся к борьбе с окружающими, никто не стремится к борьбе с ними.

Сгибаться, не ломаясь, – это не пустой совет, а непреходящая истина.

Глава 23. Природа немногословна

Природа немногословна.

Сильная буря стихает через несколько часов;

Ливень прекращается к концу дня.

Кто управляет ветром и дождем? Небо и земля.

Действия неба и земли не продолжаются вечно. Почему же люди должны неуклонно стоять на своем?

Действуй в гармонии с Дао – и будешь един с Дао;

Действуй в гармонии с Дэ – и будешь един с Дэ;

Действуй с мыслями о неудаче – и потерпишь неудачу.

Когда ты един с Дао, Дао радостно принимает тебя;

Когда ты един с Дэ, Дэ радостно принимает тебя;

Когда ты настроен на неудачу, неудача радостно принимает тебя.

Тем, кто не верит в себя, никто не будет верить.

Глава 24. Стоя на цыпочках

Стоящий на цыпочках долго не простоит;

Идущий большими шагами далеко не уйдет.

Хвастун будет забыт;

Самоуверенный ничему не научится;

Кичащийся собой не обретет заслуг;

Заносчивый не проживет долго.

Дао считает их гнилой пищей, бесполезными опухолями,

Отвратительными вещами, от которых познавшие Дао держатся подальше.

Глава 25. Что такое Дао?

Существует нечто возникшее из первозданного хаоса еще до появления неба и земли.

Беззвучное, бесформенное, самодостаточное, движущееся без остановки и, возможно, породившее вселенную.

За неимением лучшего названия я нарекаю его Дао.

За неимением лучшего описания я именую его Великим.

Великий: преходящий и текучий.

Текучий: широкий и далекий.

Далекий: обращающийся вспять.

Дао, небо и земля – все они великие, как и человечество.

У вселенной есть четыре великие ипостаси, и мы – одна из них.

Человеческое происходит от земного, которое происходит от небесного, которое происходит от Дао.

Дао – это закономерность природы.

Глава 26. Корень легкости

Корень легкости – вес;

Покой властвует над тревогой.

Познавшие Дао не бросят без присмотра груженую повозку после долгого дневного путешествия.

Даже в окружении роскоши и экзотики они ведут себя тихо, словно ласточка в гнезде.

Может ли властитель десяти тысяч колесниц безразлично относиться к судьбе Поднебесной?

Легкомыслие не имеет корней;

Бесцельным движением никто не управляет.

Мне нравится образ познавшей Дао ласточки, которая смиренно сидит в грязном гнезде, не обращая внимания на окружающую ее экзотику и роскошь. Когда вы находите опору в Дао, а Дао удерживает вас, то нет больше ни страха потери, ни стремления к чужой благосклонности, ни ужаса перед превратностями вселенной. Разум успокаивается, дрожь в конечностях прекращается. Вы можете принять и признать танец ужаса и красоты, который постоянно разворачивается между небом и землей, несмотря на вас и в то же время благодаря вам.

Это и есть высшее состояние свободы, xiāoyáo, как свободы от, так и свободы для. Мы слишком мало говорим о даосском акценте на свободе – понятии, которое люди с западным менталитетом привыкли считать придуманным ими самими.

А ведь для большинства из нас это состояние истинной свободы недостижимо большую часть времени или даже постоянно.

Мне в этой связи вспоминается другое познавшее Дао существо, которое живет в грязи и страдает под тяжестью своей ноши. Чжуан-цзы рассказывает следующую историю:

Однажды, когда Чжуан-цзы сидел на берегу реки Пу, к нему подошли два министра царя Чу.

– Учитель, – обратились они к нему, – наш царь наслышан о твоих талантах и достоинствах. Он хочет, чтобы ты послужил ему. Он хочет доверить тебе управление могущественным государством, чтобы ты мог воплотить в жизнь свои замыслы и амбиции. Собирайся и немедля следуй за нами.

Чжуан-цзы продолжал сидеть с удочкой в руках, не удостаивая министров даже взглядом.

– В чем дело? – поразились они. – Неужели ты не понимаешь, какая невероятная возможность тебе предоставлена?

– Я слышал, – ответил Чжуан-цзы, – что давным-давно в царстве Чу жила черепаха, обладавшая великой волшебной силой. Она умерла три тысячи лет назад, но до сих пор царь заворачивает ее панцирь в шелк и хранит в бамбуковом ритуальном сосуде в заветном хранилище.

Министры переглянулись, не понимая, к чему клонит Чжуан-цзы.

– Как вы думаете, – продолжал он, – что предпочла бы черепаха: умереть, чтобы ее панцирь пользовался вечным почитанием, или продолжать жить, волоча свой хвост по грязи?

– Пожалуй, жить, – ответили министры.

– Правильно. Вы сами ответили на свой вопрос. Передайте царю, что я лучше буду волочить свой хвост по грязи.

Глава 27. Умеющий связывать не нуждается в веревке

Опытный путешественник не оставляет следов.

Умелый оратор не делает оговорок.

Умеющий считать не пользуется счетными палочками.

Хорошей двери не нужен засов, но ее нельзя открыть.

Умеющий связывать не нуждается в веревке, но то, что он связал, невозможно распутать.

Познавшие Дао спасают всех, не оставляя никого, сохраняют все, не пропуская ничего.

Это скрытый свет.

Хорошие люди могут быть учителями для тех, кто не так хорош.

Не очень хорошие люди могут быть примером для хороших.

Если не почитать учителей и не ценить хорошие примеры, даже умные люди погрязнут в великой путанице.

Это важнейшая тайна.

Глава 28. Что такое Дэ?

Познав мужское, сохраняй и женское – будь подобен руслу мирового потока.

Быть мировым руслом – значит хранить в себе вечное Дэ, возвращаться к состоянию новорожденного.

Познав свет, сохраняй и тьму – будь образцом для всего мира.

Быть примером для мира – значит не отступать от вечного Дэ, возвращаться к беспредельному.

Познав честь, не забывай и о бесчестье – будь ущельем мира.

Быть ущельем мира – значит наполниться вечным Дэ, вернуться к первобытной простоте.

Простота имеет бесконечное применение. С ней познавшие Дао становятся великими лидерами, их грандиозный замысел имеет цельный характер, потому что не подвергается воздействию извне.

Глава 29. Алчность проиграет

Я думаю, что те, кто нацелен на действия, ведущие к захвату мира, обречены на неудачу.

Мир – это святыня, неподвластная действиям, недоступная для захвата силой.

Действия потерпят неудачу; алчность проиграет.

Познавшие Дао не предпринимают действий, а значит, не потерпят ни поражений, ни неудач.

Среди людей есть те, кто торопится, и те, кто следует за ними;

Кто-то идет и спокойно дышит, а кто-то бежит и задыхается;

Кто-то силен, а кто-то слаб;

Кому-то нужнее