Библия в кратком изложении. Ветхий и Новый Завет - Библия

пришельцах, сиротах и вдовах, строго соблюдать праздники Пасхи, Седмиц и Кущей. Были установлены правила освобождения рабов-евреев на седьмой год и прощения долгов, чтобы «не было нищего у тебя» (Второзаконие 15:4). Моисей требовал поставить судей во всех вратах, чтобы они судили суд праведный, не лицеприятствуя и не беря даров. Строжайший запрет был наложен на любые формы оккультизма: гадания, вызывание мертвых и чародейство, ибо «мерзок пред Господом всякий, делающий это» (Второзаконие 18:12).

Взирая в будущее, Моисей дал наставления и о государственном устройстве. Он предвидел, что народ захочет поставить над собой царя, и дал «закон о царе» (Второзаконие 17:14–20): правитель должен быть из среды братьев своих, не умножать себе коней, жен и богатства, но должен списать себе список закона и читать его все дни жизни своей. Наконец, прозвучало великое мессианское пророчество: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — Его слушайте» (Второзаконие 18:15). Это обещание указывало на то, что Божественное водительство не прекратится со смертью Моисея.

Моисей дал повеление, которое надлежало исполнить сразу же после перехода через Иордан. На горе Гевал израильтяне должны были поставить большие камни, обмазать их известью и написать на них все слова закона. Там же следовало устроить жертвенник из цельных камней. Церемония провозглашения Завета должна была проходить величественно и грозно: шесть колен (Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Иосиф и Вениамин) должны стать на горе Гаризим, чтобы благословлять народ, а шесть других колен (Рувим, Гад, Асир, Завулон, Дан и Неффалим) — на горе Гевал, чтобы произносить проклятия. Левиты должны громко провозглашать проклятие на всякого, кто нарушает закон — делает идолов, злословит родителей, нарушает межи или извращает суд, и весь народ должен отвечать: «Аминь».

В пророческом озарении Моисей начертал перед народом две дороги. Если они будут слушать глас Господа, то придут на них все благословения: благословен будет плод чрева и плод земли, поражены будут враги, и Господь поставит Израиль «выше всех народов земли» (Второзаконие 28:1). Но если они не будут стараться исполнять закон, то «придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя» (Второзаконие 28:15). Моисей в ужасающих подробностях описал грядущие бедствия: Господь пошлет «моровую язву», «чахлость, горячку и лихорадку» (Второзаконие 28:21–22), небо станет медью, а земля — железом. Враги будут осаждать города, так что люди в отчаянии будут есть плоть своих детей. В конце концов Господь рассеет неверный народ «от края земли и до края земли» (Второзаконие 28:64) и они будут трепетать день и ночь, не имея покоя.

Завершая свою речь, Моисей призвал к обновлению Завета в земле Моавитской. Он обратился ко всему собранию: «Все вы сегодня стоите пред лицом Господа… чтобы вступить в завет» (Второзаконие 29:10–12). Этот союз заключался не только с присутствующими, но и с будущими поколениями. Моисей подчеркнул, что исполнение воли Божьей доступно каждому: «Заповедь сия… не недоступна для тебя и не далека; она не на небе… но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем» (Второзаконие 30:11–14). Кульминацией его проповеди стал великий призыв к свободе воли и ответственности: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:19).

Пришло время последних распоряжений. Моисей, которому исполнилось сто двадцать лет, объявил народу: «Я… не могу уже более выходить и входить» (Второзаконие 31:2). Он призвал Иисуса Навина и пред глазами всего Израиля ободрил его: «Будь тверд и мужествен… Господь сам пойдет пред тобою… не бойся и не ужасайся» (Второзаконие 31:7–8). Затем Моисей завершил написание слов закона в книгу до конца и передал ее левитам, носящим Ковчег Завета, повелев положить ее одесную Ковчега, чтобы она была там «свидетелем против тебя» (Второзаконие 31:26), ибо он знал непокорность народа.

По повелению Господа Моисей и Иисус Навин предстали в скинии, и Бог предсказал будущее отступничество Израиля. В качестве свидетельства против них Моисей написал вдохновенную песнь («Внимай, небо, я буду говорить…» (Второзаконие 32:1)) и научил ей сынов Израилевых. В этой песне он возвестил имя Господа как «скалы», чьи дела совершенны, и обличил народ, который «утучнел, отолстел и разжирел» (Второзаконие 32:15) и оставил Бога. В самый последний день своей жизни Моисей, как любящий отец, произнес пророческое благословение на каждое колено, пожелав Рувиму жизни, Иуде — помощи от врагов, а Левию — учить закону Иакова, закончив восторженным восклицанием: «Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом!» (Второзаконие 33:29).

После этого Моисей взошел с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги. Там Господь показал ему всю землю: от Галаада до Дана, землю Ефрема и Манассии, и всю землю Иуды до самого Западного моря, и окрестности Иерихона. «Вот земля, о которой Я клялся Аврааму… Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь» (Второзаконие 34:4), — сказал Господь. И умер там Моисей, раб Господень, и погребен был в долине, но «никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Второзаконие 34:6). Израиль оплакивал его тридцать дней, но дух премудрости перешел на Иисуса Навина, так как Моисей возложил на него руки свои. И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу.

Стены Иерихона рушатся (Иисус Навин 6:20)

После смерти Моисея Господь обратился к его преемнику, укрепив его дух перед великой миссией. Бог явился Иисусу Навину со словами: «Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым» (Иисус Навин 1:2). Вдохновленный обетованием Божественной помощи, Иисус Навин начал подготовку к завоеванию и отправил двух лазутчиков осмотреть Иерихон. Разведчики остановились в доме блудницы Раав, которая, узнав в Боге Израиля истинного Владыку, укрыла их от царской стражи в снопах льна на крыше. В благодарность за спасение разведчики поклялись сохранить жизнь ей и ее родным при штурме города, если она вывесит в окне красную веревку, ставшую знаком их договора.

Когда народ подошел к реке, началось чудесное шествие в Землю обетованную. В то время Иордан был полноводен, но как только священники, несшие Ковчег Завета, коснулись ногами