Мифы и легенды Японии - Марианна Занетта

Современная форма обряда сложилась в период Муромати (1336–1573), когда знатные семьи и самураи бросали бобы за пределы своего жилища. В период Эдо традиция распространилась среди всего населения и приобрела те формы, которые мы видим сегодня, предполагающие участие монаха или священника.

Традиция сохраняется до сих пор: люди бросают сухие бобы за пределы своего жилища, выкрикивая фразу: «Они ва сото! Фуку ва ути!» («Демоны – вон! Счастье – в дом!»). Часто устраиваются публичные мероприятия, где участвуют люди в масках они (демонов) – их отгоняет собравшаяся толпа.

Японское искусство гадания имеет долгую и увлекательную историю, уходящую корнями в многослойный религиозно-духовный ландшафт страны. Еще со времен легендарной Химико японцы обращались к ками и духам, чтобы узнать будущее и получить поддержку. Многие из этих практик долгое время были неотъемлемой частью государственных ритуалов. Как обычно, наряду с институциональной сферой развивались и многочисленные народные традиции – от нинсо уранаи до китайского зодиака. На протяжении веков они сопровождали повседневную жизнь простых людей. Это многогранный мир, в котором разные фигуры, от жриц мико до народных целителей минкан фуся, брали на себя роль посредников между людьми и потусторонними силами, стремясь узнать грядущие судьбы. Сегодня практики гадания по-прежнему прочно вплетены в бытовую жизнь японцев. Достаточно упомянуть омикудзи (бумажные полоски с предсказаниями, которые можно получить в святилищах и храмах) или веру в якудоси (неблагоприятные годы в жизни человека). Эти предсказательные практики сохраняют свое очарование, перенося нас в магическую и могущественную атмосферу Древней Японии.

Мико – жрица, служащая в синтоистских святилищах. Ее история, по-видимому, восходит к периоду Дзёмон (около 10 000–300 до н. э.). Буквально термин переводится как «женщина-шаманка». В Древней Японии мико играла центральную роль в синтоистской практике: она могла общаться с духами, в том числе во сне, и проводила ритуалы одержимости, чтобы вступать в контакт с ками. Часто это сопровождалось ритуальными танцами, которые назывались микомаи или микокагура. Интенсивный ритм движений вводил девушек в состояние транса.

В прошлом мико обладали значительным социальным и политическим влиянием. Однако после распространения буддизма и запрета ряда практик в период Нара их роль постепенно снижалась. Сегодня она практически почти полностью утратила религиозное и магическое значение. Тем не менее образ мико продолжает жить в многочисленных мангах и аниме (например, «Сэйлор Мун» (Bishojo Senshi Sailor Moon), «Твое имя» (Your Name), «Инуяся» (Inuyasha)), где нередко появляются юные мико, наделеные выдающимися магическими способностями.

Термином минкан фуся обозначают различных народных целителей, практикующих на Японском архипелаге. Это преимущественно женские фольклорные персонажи, находящиеся на стыке синтоизма и буддизма. В зависимости от региона и рода занятий они носят разные названия.

Среди наиболее известных – камисама – женщины, которые начинают духовный путь после перенесенной болезни или несчастья. В итоге они становятся посредницами между людьми и ками или Буддой. Они проводят обряды исцеления и защиты для тех, кто к ним обращается. До сих пор популярны и итако – слепые медиумы из региона Тохоку. Пройдя длительное обучение в горах, они, согласно поверьям, обретают способность призывать души умерших и устанавливать связь между покойными и их родными. Кроме того, на Окинаве есть юта-шаманки, схожие с итако. Они выступают посредницами между человеческим и духовным мирами.

Послевоенный бум оккультных практик возродил интерес к этим и другим минкан фуся, вновь подчеркнув их связь с той Японией, которая бережно хранит свои традиции вопреки стремительной модернизации.

В японской культуре по-прежнему широко распространено поверье, что в жизни каждого человека есть якудоси – особенно неблагоприятные, зловещие годы. Происхождение этой традиции, вероятно, китайское; на нее также оказали влияние представления оммёдо. Согласно поверью, у мужчин и женщин «зловещие» годы различаются: женщины должны быть особенно осторожны в 19, 33 и 37 лет, а мужчины – в 25, 42 и 61 год. При этом, в зависимости от исторического периода и региона, возможны вариации этих возрастов.

Возрасты якудоси определяются по старинному японскому методу, при котором первый год жизни отсчитывается уже с момента рождения. В «зловещие» годы считается нежелательным начинать новые дела, в частности покупать дом, менять работу, вступать в брак, планировать рождение ребенка и т. д.

Это суеверие по-прежнему глубоко укоренено в обществе. Ежегодно по всей Японии проводятся якубараи – ритуалы очищения для тех, кто вступает в период якудоси. Цель обрядов – защитить людей от злых духов.

Сеймэй хандан – древняя практика ономантии (гадания по именам), пришедшая в Японию из Китая. Особую популярность она приобрела в период Мэйдзи, когда была введена система официальной регистрации населения, предусматривавшая указание имени и фамилии для всех жителей страны.

Это сложная форма гадания, которая может учитывать разные факторы, но в основе своей опирается на количество черт в иероглифах кандзи, составляющих имя. В зависимости от метода или специалиста, проводящего гадание, при анализе может рассматриваться как общее количество черт в каждом кандзи, так и их комбинация в отдельных частях имени. Некоторые числа считаются благоприятными, в то время как другие сулят беду.

В Японии будущие родители нередко обращаются к этой форме гадания при выборе имени для ребенка; также этим пользуются и артисты при выборе сценического псевдонима.

Ритуалы амагои – это синтоистские обряды призыва дождя, которые уходят корнями в древние верования, согласно которым ками обладают властью управлять атмосферными явлениями.

Несмотря на разнообразие форм, ритуалы амагои обладают рядом повторяющихся характерных черт: разжигание огня на горных вершинах, обращение к ками и Будде через ритуальные практики, посещение святилищ. Традиционно амагои проводили синтоистские священники, или сюгэндзя. Ритуалы включали в себя танцы, песнопения и заклинания, часто с использованием святой воды как символа дождя.

В Древней Японии ритуалы амагои нередко проводили даже императоры. Пример такого обряда описан в летописи Нихон сёки: благодаря ритуалу, проведенному императором Кокёку, наконец разразилась сильная гроза. Буддизм также внес вклад в эту традицию, особенно школа Сингон, в которой для призыва дождя читают специальные сутры.

Сегодня один из самых известных ритуалов амагои проводится в Цуругасиме, префектуре Сайтама.

Фэншуй, известный также как китайская геомантия, – это практика, восходящая