Мифы и легенды Японии - Марианна Занетта

Тануки – ёкаи, вдохновленные образом Nyctereutes procyonoides (енотовидной собаки), хищника, эндемичного для Восточной Азии. Эти духи с веселым нравом встречались еще в период Нара. Они – могущественные трикстеры, обитающие в лесах и деревнях, способные превращаться в любой предмет или живое существо. В фольклоре их изображают с выпуклыми животами, которыми они игриво постукивают, чтобы напугать путников или охотников.

Со временем легенды особенно сосредоточились на их шутливом нраве, и тануки стали восприниматься как духи, приносящие удачу. Они также символизируют веселье и торжество: во многих сказаниях тануки принимают человеческий облик, чтобы присоединиться к сельским жителям и пировать с ними.

В реальной жизни тануки до сих пор встречаются во многих регионах Японии. Их нередко замечают вблизи городов: звери приходят туда в поисках пищи.

Тэнгу – могущественные духи гор и лесов, упоминающиеся еще в древних текстах «Нихон сёки» и сборнике рассказов «Кондзяку моногатари». Связанные с китайскими традициями, они носят имя, означающее «небесные псы». Обычно их изображают с красным лицом, с очень длинным носом и с некоторыми птичьими чертами, такими как клюв или крылья, позволяющими им летать.

В буддизме тэнгу поначалу предстают как устрашающие демоны-воины, однако со временем их образ становится двойственным: они способны не только внушать людям ужас, но и защищать их. Практикующие сюгэндо, тэнгу часто изображаются в одеяниях ямабуси – горных отшельников.

Считается, что тэнгу, будучи мастерами боевых искусств, похищают детей, заблудившихся в горах. Они обучают их боевым искусствам, а затем позволяют вернуться в человеческий мир, но уже со сверхъестественными способностями. Так, великий воин XII века Минамото-но Ёсицунэ, согласно преданию, прошел обучение именно у тэнгу и благодаря им обрел свои выдающиеся боевые способности.

Бакэнэко – ёкаи-оборотни, обладающие уникальной магической силой. Существует также их разновидность – нэкомата, отличающаяся раздвоенным хвостом. Они способны принимать человеческий облик, разговаривать с людьми, насылать проклятия и оживлять мертвых. Их магические силы пробуждаются, когда они достигают преклонного возраста: подобно лисам-кицунэ, с годами их умения лишь усиливаются.

Как и многие традиционные ёкаи, бакэнэко – существа двойственные. В одних легендах рассказывается о кошачьих духах, которые нередко мстят за жестокое обращение, которому подвергались при жизни: они могут съесть обидчика, а затем принять его облик, чтобы продолжить свое возмездие. В других преданиях подчеркивается глубокая привязанность бакэнэко к людям: такие духи оберегают семьи, в которых живут, приносят им удачу и даже могут похищать души своих хозяев после смерти, чтобы остаться рядом с ними навсегда.

Слава бакэнэко не угасла со времен периода Эдо, и по сей день они остаются одними из самых популярных персонажей в массовой культуре.

Юки-онна (снежная женщина) – ёкай, предстающий в облике прекрасной юной девушки в белом кимоно (в японской традиции белый цвет символизирует смерть), с белоснежной кожей и устрашающим взглядом.

На вид спокойная и безмятежная, она беспощадна к людям (чаще – к мужчинам), которые встречаются у нее на пути. Юки-онна способна мгновенно заморозить человека своим дыханием, высосать из него жизненную энергию, сбить с пути, оставив погибать в снегах. В некоторых легендах Юки-онна держит на руках младенца. Если незадачливый путник пытается взять его, он тут же превращается в ледяную статую и умирает.

Происхождение этого образа, вероятно, относится к периоду Муромати, особенно в регионах нынешнего Тохоку, где снег действительно представляет серьезную угрозу для жизни. До XVIII века этого ёкая обычно изображали исключительно как безжалостное существо. Позже легенды обогатились иными вариантами сюжета: в них Юки-онна влюбляется в человека и становится его женой – пока тот не нарушит какое-либо обещание.

Они – демонические существа гигантского роста, наделенные сверхъестественной силой и устрашающим обликом. Их типичные черты: синяя или красная кожа, рога на голове, ноги с когтями хищника и иногда три пылающих глаза.

Они обитают в горных пещерах и умеют менять облик, чтобы обманывать людей и разрушать их деревни. Происхождение этих существ уходит корнями в Китай, но на их внешний образ сильно повлияли индуистские и буддийские традиции. В легендах их считают потомками богини Идзанами.

В фольклоре они часто пожирают людей, поглощая их целиком (онихитокути). Считается, что их жестокость олицетворяет ужасы войн и катастроф, обрушивавшихся на Древнюю Японию. Письменные источники упоминают они еще в VIII веке – в хрониках «Кодзики» и «Нихон сёки». Однако эти демонические существа сохраняют актуальность и по сей день: они играют ключевую роль в обрядах и торжествах, призванных отвратить зло, например, в празднике Сэцубун. Также ими вдохновлены множество произведений массовой культуры – например популярная манга «Истребитель демонов» (Demon Slayer) и персонаж Лам из «Несносных пришельцев» (Urusei Yatsura).

Марианна Занетта имеет ученую степень доктора исследований в области религий и систем мышления (университет Сорбонна) и в области культурной антропологии (Туринский университет). С 2012 года она проводит полевые исследования в Японии, посвященные народным и шаманским религиозным практикам, погребальным обрядам, а также роли женщины в современном обществе и религиях. С 2017 года Занетта является президентом ассоциации «Инари», занимающейся распространением японской культуры в Италии. С 2021 года она преподает социологию культурных процессов на факультете клинической психологии Туринского университета.

После получения степени доктора исследований по направлению «Восточная и Южная Азия» в Неаполитанском университете «Л’Ориентале» Аска Одзуми преподавала японский язык и переводоведение в различных учебных заведениях. С 2016 года она является президентом культурной ассоциации CeSAO (Центр исследований Восточной Азии). Кроме того, Одзуми сотрудничает с разными издательствами в качестве литературного консультанта и переводчика манги. В настоящее время она работает научным сотрудником в Туринском университете, где преподает японский язык.

Художник и иллюстратор из Сан-Паулу. Он начал карьеру в качестве графического дизайнера после получения диплома по промышленному дизайну, затем сотрудничал с крупными компаниями, включая MTV, а сейчас занимается любимым делом как независимый профессионал. Като родился в Бразилии и вырос в Японии, поэтому в своем творчестве он глубоко отражает влияние обеих культур этих стран. Его сложные, детализированные работы побуждают зрителей задуматься о собственных эмоциях через темы любви, смерти, природы и духовности.